随着人类文明的不断发展，人们在舞蹈中加入音乐以丰富身体语言。从单纯的肢体动作的兴奋到肢体语言的抒发，用舞蹈来演绎一个动人的爱情故事。随着舞蹈的普及和人们对身体健康的重视，舞蹈已经成为人们日常健身娱乐的一种方式。舞蹈一直受到人们的喜爱。跳舞对聚会是必不可少的。大多数...

五言律诗《落花》特色鉴赏（王典馥）落花宋祁坠素翻红①各自伤，青楼烟雨忍相忘。将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。诗人大胆设想，不但世人会怜惜落花，而且落花也会自怜自惜，至此，全诗吟咏落花的伤感情调氛围已然形成。这里，诗人用美丽女子的快舞之状来比喻风中飘花之悬空，以美丽...

在边疆的几个聚居中心，傣语不仅在本民族内部的交际工具，而且通用于当地的其他民族中。如西双版纳的布朗、哈尼、佤、拉祜、瑶等民族及克木人等，德宏地区的德昂、阿昌、景颇等族，男子一般兼通傣语，布朗族和德昂族且使用傣文。1986年5月，西双版纳第6届第5次人代会上，作出恢复使用老...

立夏那天，南通时兴孩子胸前挂蛋。相传瘟神嗜睡，直至立夏之日方醒，散瘟布疫，孩童胸前挂蛋者最甚。女娲闻讯，与瘟神辩理，瘟神无奈承认，立夏之日，凡孩童前挂蛋者一律不得伤害。立夏中午还用箩筐挂秤“称人”，给孩童称体重，有时稍稍在箩筐里放块石头，增加些重量。若立夏之日，天气晴朗，...

“三家子”村不仅成为满语研究的重要基地，也是研究通古斯语系――满语支系语言的理想场所。为了保护、抢救濒临失传的“三家子”村满语，黑龙江省将投资近百万元建设全国第一所满语学校――“三家子”满族村满语学校。

”又《清文献通考征榷十四》：“又议准四川省灌县颁增腹引一千道，于县属配茶，运赴新疆各屯销售，由懋功厅领引纳课。”参见“边引”。

公元６４３年，那位直言敢谏的魏征病死了。

在西藏文明发展史上，语言学是藏族传统五明文化的重要组成部分，称为sgrarigpa，即声明。这是历代藏族学者对语言学的普遍性解释。其次是研究藏族语言文字和语法问题的“传统文法”。9世纪中叶，佛教和印度古文明遭受重大劫难后，同时导致吐蕃王室的四分五裂而很快得到...

乌孜别克族的民间文学包括谚语、格言、传说、故事、民歌和叙事长诗等。乌孜别克族人民善于用比喻来明辨是非，阐明事理。他们用幽默、诙谐、形象的语言，对统治阶级进行了无情的讽刺和嘲弄，揭露了统治阶级的昏庸和残暴，体现了广大乌孜别克族劳动者不畏强暴，敢于同不平等的社会现实英...

通背腿法以掌代腿为法。多施暗腿，出手则腿动。以低腿防高腿，劫腿防低腿，是很奏效的。

在南通乡村，流传着许多婚礼中祈子的风俗。女儿出嫁上轿之前，母亲要让她吃一碗糖水鸡蛋，祝福女儿婚后甜蜜，像母鸡产蛋那样多生多育。系于女儿裤腰带上的小红布袋，名为“子孙袋”。嫁妆中分别投放红枣、桂圆及染红颜色的红花生，意为“早生贵子”、“长命百岁”。陪嫁的便桶中，除花生、红枣...

洪洞通背拳对速度的要求非常讲究,可分为”慢拳”与”快拳”两类.”慢拳”指通背一百单八势,分为九排．”快拳”指它的击技秘诀套路．”慢拳”一百单八势演练时，要求动作大方，气势连贯，含胸收腹，意念专一，平心静气，身手灵活，用力得当，柔而不软，刚而不僵，招法清晰，节奏鲜明，慢...

有使用方言词、方言语法的情况。方言语调较明显。外地人听其谈话有听不懂情况。

子罕》中“子罕言利与命与仁”这一段文字，历来不少注释家解读为：孔子很少言利、赞同天命、赞许仁德。这显然是不符合实际的。以南宋?朱熹《四书章句集解》对此句的解释最具有代表性。此为言利与道之关系。此谓一味地追求私利，就会招致人们的怨恨。想求速成，反而达不到目的；...

但必须指出，缺乏系统、流于驳杂、方法相对陈旧等我国古代学术的缺陷也不可避免地存在于近代以前的《世说》研究中。1949年以来的五十年，各种《世说》版本不断出现。徐校重在疏通义理、训解文字，书后附录《世说新语词语简释》，有较高的认知价值。这些注译本虽旨在普...