《红楼梦》包含的诗的意境，往往表现为将诗的构思渗透在小说之中。比如第三十回“龄官划蔷痴及局外”，写宝玉“没趣”，信步走进大观园。大观园“赤日当空，树阴合地，满耳蝉声，静无人语”。

一为甄士隐昼寝作梦，这一梦在全书中起着总括全局的作用。第二大梦为贾宝玉梦游太虚幻境。这是曹雪芹匠心独运、精心安排的一个奇幻的梦。实际上是贾府这一“百足之虫”不甘灭亡垂死挣扎的“救亡纲领”和应变措施。

相对而言，改琦在《红楼梦图咏》中塑造的黛玉形象更为成功。尤其是人物忧郁的神情、婀娜的身段，以及置身于摇曳多姿的翠竹之中，环境与人物性格呼应协调。而仲云涧刻绘的乾隆本中环境的刻画与戴敦邦同出一辙，都是在黛玉葬花这一场面中塑造黛玉形象。

又牵扯到《红楼梦》中的许多问题。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。“苦恨年年压金线”，就是年年在这里刺绣，做针线活。这里面，有职务的，就以职务称呼，不担任职务的，往往称为“师爷”。觉得自己是“苦恨年年压金线，为他人作衣裳”，都不是为自己出嫁劳碌，而是为他人出...

4月20日至22日，由两位越剧新秀张春娜、陈栏芳领衔主演的传世名剧《红楼梦》将在正乙祠古戏楼上演，本次演出也是2012“正乙华年”春季演出季的开幕演出。本次在正乙祠古戏楼上演的青春版《红楼梦》仍将遵循这一版本演出，再...

如果我们取去嘲笑的意思，放进尊重的意思，但我们将不无遗憾地看到，在我们的红楼梦研究中便历来存在着这种“瞎子摸象”的主观片面倾向。元春被封为贵妃时，宝玉无动于衷。这三条材料历来被一些红楼梦研究者认为是作品对皇上的批判的证明。而第二条材...

这个译本据俞平伯先生《红楼梦八十回校本》(包括后四十回)译出。译本中有译者的“解说”，较为详尽地介绍了《红楼梦》在日本流行及研究情况。该书于一九七四年再次重印。在这方面，日本学者的翻译工作是作出了重大贡献的。

本文通过剖析《红楼梦》中的描写，展现了古代贵族在悠闲时光中的生活状态与精神风貌，从他们的日常活动、文化娱乐、情感交流等方面入手，揭示了这一阶层独特的生活方式和审美情趣。

伟大作家曹雪芹在《红楼梦》这部伟编巨制中对这一时代的独具特色的民俗文化作了充分的、艺术的展示，被誉为18世纪中叶中国封建社会的风俗画卷。

《红楼梦》的修订工作，不会到此结束。

《红楼梦》里的贾府，表面是钟鸣鼎食的贵族，实则是一部活生生的“家族企业衰亡史”。从元妃省亲的极盛，到抄家流放的败落，贾府的命运暗合了古代豪门的经营困局——入不敷出的财政、任人唯亲的管理、后继无人的危机。本文以现代商业视角解剖贾府，看这个百年望族如何在挥霍、...

从《红楼梦》所塑造的贾敬、妙玉这两个学道、学佛的艺术形象来看，作者显然不赞成佛教道教中的禁欲主义。这也就是说，这种“意淫”完全不同于兽欲，它已超越了生理本能，而是指男女间精神上互相爱恋的感情。这就是说，这种感情受到封建社会卫道士们的诽谤与仇视。由此可见，这...

《红楼梦》通过荣宁二府的家族兴衰，折射出了封建社会的历史背景。曹雪芹细腻描绘了个体命运与家族、社会之间的紧密联系，展现了人性的复杂和历史的沧桑。

本文深入剖析了《红楼梦》中展现的古代贵族“宅文化”，通过书中人物的生活方式、娱乐活动、以及文化内涵，揭示了当时上层社会休闲生活的真实面貌，为现代读者提供了一扇窥探古代贵族精致生活的窗口。

《红楼梦》以美好爱情的毁灭为主线，充分揭示了这一悲剧的必然性，所以，王国维称之为“悲剧之悲剧”是精辟的，但其基础则并非是叔本华哲学。基于这种意志哲学观念，叔本华对人生所抱的态度是彻底的悲观绝望。这种悲剧足以“示人生最大之不幸非例外之事，而人生之所固有”，可...