文章提及董其昌《画禅室随笔》中“淡墨虚笔”，体现明代文人笔墨交融的独特追求。他打通书画界限，以淡墨控笔、虚笔藏力显文人情趣，此手法助文人养心性，还影响“四王”、徐渭等后世者。如今虽能复制技法，但其留下的空白与笔墨余韵，以及承载的古人心绪与赏...

在五指山腹地，黎族同胞们一直保留着提亲习俗，男方向女方求婚是黎族婚姻的传统惯例，订婚、定婚、许婚、约婚均属黎族缔婚过程的开始阶段。成婚前，男方要给女方送聘礼，商定结婚日期。聘礼的大小由男方家庭的经济条件决定，富家送牛等大礼，穷家送猪肉与酒。拜堂仪式人称为“...

申报地区或单位：陕西省韩城市韩城秧歌是融说唱、民歌、舞蹈为一体而以说唱统领整个表演的一种综合性曲艺形式，主要分布在陕西韩城及周边地区，它形成于清代同治、光绪年间，至今已有一百五十多年的历史。清代光绪二年（1876），韩城秧歌艺人韩敏卿曾带领秧歌...

1950年，阿昌族人民获解放。数百年来，阿昌族制造的铁器极负盛名，以“户撒刀”著称于世。???阿昌族禁止在正月初一杀家畜和伤害动物；妇女生孩子未满7天时，忌讳别家男子进入院内。火把节和窝罗节的规模较大，活动内容较多。和当地的傣族一样，阿昌族也过泼水节，泼水...

二《诂经精舍文集》中记载诂经精舍诸人并列崇祀郑玄、许慎的事情很值得关注，与上节所述探寻汉人家法、摆脱说经之“庸近”密切相关。郑玄在唐朝时便已从祀孔子庙，降至明代时从程敏政言撤祀。

阿昌族热情好客，尊老爱幼，有许多优良的传统礼仪。有客来家小憩，主人要好酒好茶招待，吃饭礼让上座，如客人年轻辈分小可推辞坐边座或下方坐；遇敬酒倒茶，忌不礼让就接受。阿昌族待客有劝饭习俗，无论会喝酒、喝茶否，忌讳客人不接受；遇劝饭时，无论已饱否都应伸双手捧碗相接；双手...

每年农历正月初四开始举行的“阿露窝罗节”，是阿昌族最为盛大的节日。节日那天，远近村寨的阿昌族纷涌而来，汇集于庆典中央窝罗台坊四周，欢歌起舞，庆贺节日。泼水节泼水节和当地的傣族一样，阿昌族也过泼水节，泼水节期间是年轻人择偶的好机会，届时常常由姑娘家备...

清明节，通常在那些与汉族杂居或交往频繁的阿昌族村寨中盛行。阿昌族在清明这一天到坟墓前祭祀亡灵。祭祀完毕，全体人员在坟墓前一起吃祖宗灵魂“吃”过的饭菜，然后修整坟墓，铲除周围的杂草。有的家族因其重要成员未能在清明这天赶到而推后几天祭祀祖坟，但清明这天必须去祖坟上靠柳...

今年是韩少云逝世十周年，沈阳评剧院的评剧演员、韩少云的弟子、韩少云生前的好友以及戏迷们纷纷举行纪念活动来怀念这位德艺双馨的老艺术家。另外，由韩少云的爱人、著名作曲家王其珩与韩少云的外甥女、民歌歌手于文华主编的纪念韩少云文...

会街节是德宏一带阿昌族的盛大宗教节日，每年农历九月初十开始，节期5天，每天赶一个街子。阿昌族会街节是户撒和腊撒地区的传统节日。“会街节”是阿昌族人民的一种传统节日，主要是人们进行物资交流，青年男女进行社交和表达感情的机会。阿昌族视青龙、白象为吉祥、幸...

巴乌中高级乐曲《月映竹楼》黎炳成曲

1949年以前，黎族的水田翻整主要采用赶牛群下田踩踏的办法。其中“干播”法采用得较普遍，原因是过程较简单，省时间。黎族地区的水田排灌主要靠开沟和用竹筒引水灌田两种方法。在黎族地区种植的水稻品种，过去主要有：籼米3种，糯米3种，分红、白两种颜色。为了防备鸟兽对庄稼...

6月26日，从自治区文化厅获悉，由自治区文化厅、内蒙古人民出版社编辑出版的30万字《斯琴塔日哈蒙古舞文集》于近日出版发行。斯琴塔日哈是蒙古族著名舞蹈家，国家一级演员，从事舞蹈艺术长达60多年，在长期的舞蹈研究中，创立了自己独特的舞蹈表演艺术流派，得到区内外...

中国华侨文学艺术家协会、广东省归侨作家联谊会、广东省戏剧协会会员。曾任泰国华文报《曼谷商报》、《全民报》副刊编。五十年代与林劭贤合作整理传统剧目《火烧临江楼》，1957年出版单行本，1958年摄制成潮剧艺术影片。六十年代前期整理改编《描容上路》、《包公赔情》、《义民册》等...

偷鸡头与抬锅盖--阿昌族婚俗晚上串门到了姑娘的村寨，小伙子们先不忙着去姑娘家，而是先到亲戚朋友家小歇，准备晚上闹个够。一对恋人感情笃深以后，按照阿昌族的习惯必须由男子聘媒说亲。仪式开始时，由双方的老人互敬锅盖上的食物，再双双敬媒人。仪式结束，双方就算缔结了婚约。举行...