川剧《竹林堂》高腔传统戏大幕事岀《隋书》及六朝故事。南北朝时，宋帝刘子业荒淫无道，宠幸佞臣，强纳姑母为妃，调戏亲妹,踢死其母戴太后。初，大臣

4月19日至4月21日，北京大学百周年纪念讲堂将举办昆曲演出季。本次江苏省昆的演出的剧目代表了正宗的南派昆曲风格，是由如是山房联手北京大学会议中心、江苏省演艺集团昆剧院和石小梅昆曲工作室共同促成。如是山房将以本次活动为契机，举行定期和不定期的有关文化传播方面的活动。

陆游之所以运用纪梦的表达方式，有其个人与时代的原因。纪梦诗在陆游的诗歌作品中占相当分量。陆游常常借梦中的胜利来寄托恢复失地、统一祖国的理想愿望。陆游从小好学不倦，攻书习剑，时刻准备报效祖国。横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州。抗金救国、统一中原是陆游一生的理想...

在纸出现之前，竹简、木牍、缣帛是主要的书写材料。缣帛虽然便于书写，但价格昂贵。三千多年前，人们把文字刻在龟甲和兽骨上，称为甲骨文，这是我国最早的文字。起源于商代，单独的竹片称为简是一种书写材料，若干根简编缀在一起叫册。起源于战国，人...

简帛书的灿烂辉煌，打破了“西汉无书”的困惑没有简牍，就难见西汉书法的辉煌。西汉书法最杰出的代表是简牍及帛书。西汉简牍的大量出土，打破了“西汉无书”的历史困惑，为我们展现了西汉古文明的灿烂辉煌及书法艺术的伟大成就。(《论#$$...

傣语称玎麦波，“玎”为琴，“麦波”为龙竹，意为竹琴。克木语称布领，控格语称泡玎，均为竹琴之意。流行于云南省西双版纳傣族自治州景洪、勐腊，思茅地区西盟、孟连，临沧地区耿马、沧源和德宏傣族景颇族自治州等地。各地竹琴规格不一，在西双版...

五色天书词焕烂，九华春殿语从容。彩毫应染炉烟细，清珮仍含玉漏重。二十年前同日喜，碧霄何路得相逢。[诗词]

《清华大学藏战国竹简》研究确定现存《十三经注疏》中《尚书》系伪本中新社北京1月5日电《清华大学藏战国竹简》首批研究成果5日发布。相关研究证明现存《十三经注疏》中《尚书》系伪本，为纷扰多年的《尚书》真伪之争提供了有力佐证。经过近两年$...

皇帝纪元年，嘉靖秋七月。肓风白昼号，酣斗亘明发。势从西北来，突过东南蹶。一鼓江河翻，再簸海岳拔。黄沙暗中原，白浪高观阙。古树斩十围，夔罔逃百粤。淮扬既澎湃，吴楚转突兀。蚩尤掣长旗，天吴竖危发。中宵抱屋柱，股栗不得歇。二仪莽苍苍，色乱玄黄汨。飞廉应南箕，崇鲧伏金钺。...[诗词]

1997年，天津人民广播电台文艺台在固定时段开设“评剧芳华”系列专题节目，由高级编辑息国玲撰稿并亲自主持直播，每周一期，截至2004年息国玲同志退休，7年间连续播出365期。息国玲同志从事文艺广播几十年，在编播岗位上取得了非凡成就。上编“评剧芳华...

纪瞻（253年—324年），字思远。丹阳秣陵（今江苏南京）人。东晋初年名士、重臣。出身世宦家族，为江南士族代表之一。与顾荣、贺循、闵鸿、薛兼并称“五俊”。西晋时历任大司马东阁祭酒、鄢陵相等职，后弃官返乡。307年（永嘉元年），#$$...

《都门纪略》最早刊行于道光二十五年。么文在谈到这一原刊本时，说国家图书馆所藏仅为一册残本，并依据书目题记，推测这一残本已经失去内封面；另外，么氏在文中引述作者原序时，都是依据光绪六年刻本。么文引述周明泰文章的叙述，称原刻本内封面下款为“都门...

竹号是怒族的丧俗。碧江怒族死人时吹响的一种用竹子做成，专为丧事而用的道具。吹响“竹号”是向全村报丧，也是为死者“开路”。“竹号”的数目视死者的年龄及身份而定。未婚者只吹一个竹号，有妻子儿女的吹两个。头人吹三个，巫师吹四个。妇女和小孩...

紫砂壶所谓紫砂壶“纪念壶”，是为了某种纪念意义而特别制作、生产的茶壶。一般来说，纪念壶有数量上的限制，且有一定的文化意义，因此也有收藏价值。如顾景舟于1946年为江苏省农民银行定制的，“全国省级银行第六次座谈会”所作的纪念壶...

乌竹芳，字筠林，山东博平人。举人。清道光五年（1825）署噶玛兰通判，道光十年（1830）又署澎湖通判。[人物]