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论先唐咏史诗的题材特点和主题内容

与王粲的诗同出一旨,都是从君恩臣义的道德境界上来赞美三良“生为百夫雄,死为壮士规”。

览镜

今朝试览镜,如见意中人。[诗词]

与程右史论诗道

我尝论诗始,其道最希夷。神工裂浑沌,声音相雄雌。物理何钜细,人性无妍媸。当其天真发,各鸣志所之。斯民朴未散,粹如玉不疵。老稚壤衢日,君臣赓歌时。下逮雅颂作,间列民风熙。怡愉且密勿,和厚无浇漓。固经圣人择,要匪古义亏。屈宋变赋体,苏李五字诗。七字追迅电,陶谢...[诗词]

论初唐休沐宴赏诗以隐逸为雅言的现象

显然,以隐逸、幽栖来称赞好客的山庄主人,是与宴士人的共同意识,成为这类实时而作的应酬诗的基本模式之一。此中情形可从高正臣的东都宴集中得到说明。高正臣的宴集赋诗更说明,这一风气随着士人进出两都应举、还乡或铨考赴任已日益蔓延到地方州县,从朝中的重臣浸染到中下层士人,成...

又圆又扁肚里空,活动镜子在当中,不论谁去使用它,都得弯腰鞠鞠躬。 (打一生活物)

又圆又扁肚里空,活动镜子在当中,不论谁去使用它,都得弯腰鞠鞠躬。(打一生活物)[猜谜语]

又圆又扁肚里空,活动镜子在当中,不论谁去使用它,都得弯腰鞠鞠躬。 (打一生活物)

又圆又扁肚里空,活动镜子在当中,不论谁去使用它,都得弯腰鞠鞠躬。(打一生活物)[猜谜语]

试论通感手法在李贺诗歌中的表现艺术

这也是李贺诗歌风格形成的直接动因。

最好的诗来自真性情——作诗小言

不关心现代的问题也可以成为诗人,但不能成为最好的诗人。马一浮、陈寅恪、沈祖棻的诗词,是现代诗史。自家面目与学习古人写诗须自出心声,成自家面目。也须学习古人,从有形迹的模仿上升到无迹可求的启发。灵气,兴会,是韵味之本。可是,最好的诗不...

宋朝·周云镜

宋朝·周云镜

周云镜,杨大郎次妻,有书写大郎妻是,周氏为原北汉降将汾阳铁旗令公周审义之女,后为十二寡妇之首,家传铁旗藏刀法,随营征西,智慧机巧、指挥有方。杨门女将之一

清朝·梁心镜

清朝·梁心镜

梁心镜,字鉴三,广东梅州梅城西区人,是内阁中书梁慎桢之子,清朝道光二十八年(1848)戊申科举人,内阁中书。曾任福建上杭县知县,并在福建任州官,人称刺史公。清朝官员

“前七子”的“诗变”观

前七子就继承了高棅《唐诗品汇》中的“四唐”说。这一点,似乎是钱钟书先生在上述诸论中所否定的一种取向。李东阳为茶陵派的领袖人物。前七子的诗歌理想是初盛唐诗歌中心论,现在看来,以之作为诗歌高潮和顶点透视诗歌题材、体裁、风貌和格调...

”前七子”的”诗变”观

前七子就继承了高棅《唐诗品汇》中的“四唐”说。这一点,似乎是钱钟书先生在上述诸论中所否定的一种取向。李东阳为茶陵派的领袖人物。前七子的诗歌理想是初盛唐诗歌中心论,现在看来,以之作为诗歌高潮和顶点透视诗歌题材、体裁、风貌和格调...

浅谈鲁一同诗歌风格

鲁一同的诗歌理论主要是“外阂中实”之说,“外阂中实”是鲁一同对诗歌从思想内容到艺术表现的总要求。

宋代·释祖镜

释祖镜,俗姓张,明州(今浙江宁波)人。住明州大梅,称法英祖镜禅师。乃青原下十一世,九峰韶禅师法嗣。徽宗宣和初,上《道德经解》。高宗绍兴初卒。《五灯会元》卷一六有传。今录偈六首。[人物]

中华民国·钱远镜

中华民国·钱远镜

钱远镜,字石民,号照华,化名程全。一九二五年秋,进武昌阅马场湖北省立第四小学读书。一九四0年,钱远镜任中共咸宁县委书记,在敌伪顽夹击下,仍坚持游击战争。一九四一年八月十三日,敌人在鄂城樊口将钱远镜杀害,并将遗体抛入江中,牺牲时年仅二十二岁。湖北咸宁籍烈士

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