张载把气作为宇宙的本体，认为广大无形的虚空(太虚)是气散而未聚的原始状态。由气一元论的宇宙观出发，张载提出了人性论和认识论，并且形成了以宇宙论为基础的道德学说，这些学说构成了一个完整的宇宙体系。张载是有宋以来第一个从理论高度批判佛、道的儒家学者，他的思想体系是宋明理学发展的...

宪宗后，权贵专擅盐利，官商勾结，旧引重用，假引冒领，官盐滞销，私盐盛行，开中盐法原意尽失。户部尚书叶淇为扭转边饷匮乏的局面，提议让商人到运司纳银，领取盐引。此项建议实行后，库存累银达百余万。

中原在北魏统一之后，尤其是孝文帝迁都洛阳之后，大力推行汉化政策，经济得以发展，北方陶瓷业也得到恢复。到北齐时，北方成功地烧制出堪与青瓷媲美的白瓷，从此，中国陶瓷业形成南北两大瓷系。

令狐楚死后，他无可依靠，转入泾原节度使王茂元之幕，并被招为婿。当时朝廷牛李党争十分激烈，令狐楚父子属牛党，王茂元则近李党，李商隐因此被牛党和令狐绹指责为“背恩”、“无行”，成为朋党之争的牺牲品，长期受到压抑，得不到重用。参军，是优戏表演中扮演被嘲弄者的角色名称，嘲弄参军的...

晋祠经过近千年岁月侵蚀，如今宋代原制只剩下圣母殿、塑像、飞梁、献殿等，其余建筑物为明清重建。圣母殿建于北宋天圣年间，是现存北宋重要建筑之一。此殿在建筑结构和式样上，既继隋唐，又启元明，是研究中国建筑的珍贵资料。池中有抹角方柱34根纵横排列为十字形，上面斜架梁，用十字形桥面，...

晋楚弭兵，使中原从此有40年的和平，战争亦转到南方。

皇泽寺皇泽寺原名乌奴寺，也称川主庙，相传为纪念李冰父子而建。相传农历正月二十三是武则天的生日，故每年这一天，乡人多来此庆贺，有“正月二十三，妇女游河湾”之风俗。皇泽寺后还有北周以来的石窟30余个、摩崖造像1000余身。

均田制的原则是计丁授田。③新定居的农民给予园宅田，每三口一亩，奴婢每五口一亩。⑤全家老小残疾者没有受田资格。均田制是北魏政权在奴隶制残余形态特别严重的特定历史条件下实行的一种土地分配制度，是封建土地所有制的一种补充形式。同时，均田制使游离的劳动力重新和士地结合起来，扩大自...

方田均税法仅局限于华北平原、关中盆地等地区，并未推广到全国，后便因丈量技术条件落后而流产。至哲宗初，方田均税法被正式废除。

直到大观二年才逐渐将元祐党人出籍，生者复原职，死者追复生前官职。但终徽宗一朝，元祐党人皆不获重用。

交子原由商人分散发行，太宗初年成都16家富商联合建立交子铺发行交子。交子票面金额开始时临时填写，后改为印固定金额。

它是现代宋存寺庙中保存原貌较完整的一座，1961年被定为全国重点文物保护单位。隆兴寺佛像群的建成，特别是千手观音铜像的铸造，说明北宋造像技术的先进，远非先代所能相比。

黔中郡原曾为楚地，后被秦一度攻占，前277年秦派蜀郡守张若再度攻取黔中郡和巫郡。翌年，楚不甘心失败，又调集东部兵力收复黔中郡部分地区，重新立郡以对付秦国。因黔中郡的反复争夺，庄蹻归路不畅，便“以其众王滇，变服从其俗以长之”（《史记·西南夷列传》）融入了当地民族中。

为了巩固这一地区，秦始皇又征发大量民工，将原秦、赵、燕旧时长城，随地形修筑连接，重新加固，修建成举世闻名的万里长城。当时修建长城的条件是十分艰苦的。万里长城，对于抵御匈奴的骚扰，保障内地人民生产和生活的安定，起了重要作用，是世界历史上最伟大的建筑之一。它充分体现了我国劳动...

当时中原郡县系统已崩溃，到处都是坞堡。祖逖眼看北伐事业必将无成，忧愤成疾，死于军中。