《弟子规》为清代李毓秀所作，是依据孔子教诲而编成的生活规范，核心思想是儒家的孝悌仁爱。《弟子规》以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”（圣贤弟子）在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。儿童通过诵读《弟子规》可获得道德理论方面的知...[书籍]

州刺史治九江歴阳而九江属邑寿春下刘昭注引汉官云刺史治二说互异胡注言本治歴阳后移寿春未详何防通典复云自寿春移歴阳其説又不同晋成帝咸和三年陶侃诸军讨苏峻既筑白石垒又立大业曲阿庱亭三垒以分兵势注引丁度曰庱亭在吴兴按通典云白石垒在城西盖即白下也【张敦颐六朝事迹白下本江乗之白石垒也...[书籍]

本書（五冊八一○面四八六、○○○字）凡二十五卷，范咸纂輯；通稱「范志」。咸字貞吉，號九池；浙江仁和人。先由進士，歷宮庶，改臺諫，清乾隆十年，任巡臺御史。時距「劉志」刊行未滿三載，因病其未能盡要，乃與同官六十七參酌考訂，合高、劉兩志而增損之。志分封域、規制、職官、賦...[书籍]

《蠡海集》曰：“眼眶属脾，眼开眶动，脾应之而动。”又曰：“脾闻声则动，动所以化食也。”按脾与胃，同位中州，而膜联胃左，故脉居右而气常行于左。如食后必欲卧，宜右侧以舒脾之气。《续博物志》云：“卧不欲载胁。”亦此意，食远则左右胥宜。觉须手足伸舒，睡则不嫌屈缩。《续博物志》云：...[书籍]

《蠡海集》曰：“眼眶属脾，眼开眶动，脾应之而动。”又曰：“脾闻声则动，动所以化食也。”按脾与胃，同位中州，而膜联胃左，故脉居右而气常行于左。如食后必欲卧，宜右侧以舒脾之气。《续博物志》云：“卧不欲载胁。”亦此意，食远则左右胥宜。觉须手足伸舒，睡则不嫌屈缩。《续博物志》云：...[书籍]

悉秉睿裁始五十五年四月至五十九年正月编刻告竣直武英殿诸词臣谨具年月奏闻而是书大备无遗憾矣命名曰韵府拾遗拾佩文韵府之所遗也举大而及其细则拾遗为韵府之余支附少以成其多则拾遗又韵府之全璧【臣】等因是窃叹圣学之髙深非管蠡渺见所能窥寻万一也皇上天纵狥齐生安性学无一书之不读每遇清防咨...[书籍]

书中所写两个才女，一方面不但诗才卓异，而且机敏过人，老练成熟，令众多须眉自叹弗如；另一方面，又忠君孝父，恪守仁恕，是儒家伦理道德的化身和典范。全书情节，虽以爱情为主，却绝不涉及淫辞秽行，至其语言亦渐臻纯熟规范，达到“雅”和“俗”的统一，体现了东方文化所特有的风雅含...[书籍]

〔二〕按：范晔后汉书城阳恭王祉传曰（以下简称范书）：“熊渠卒，子考侯仁嗣。”文选卷四南都赋李善注曰：“东观汉记曰：‘舂陵节侯，长沙定王中子买。节侯生戴侯，戴侯生考侯。考侯仁以为舂陵地势下湿，难以久处，上书愿徙南阳，守坟墓。元帝许之，于是北徙。’考或作孝，非也。”#$...[书籍]

自孔安国始析言之，其于《尚书·顾命》之"河图"，《论语》之"河不出图"，皆曰"河图，八封也"；其于《洪范》之"九畴"，则曰"天与禹洛出书，神龟负文而也，列背有数，至于九，禹遂因而第之，以成九类也。"自此说行，而刘歆宗之，亦以为伏羲继天而王，河出图，则而画之，八卦是也；禹治水，锡洛书...[书籍]

以为葢顶是一器之防亦失郑意沈括梦溪笔谈讥其牺象尊黄目尊之误欧阳修集古録讥其簋图与刘原父所得真古簋不同赵彦卫云麓漫钞讥其爵为雀背承一器牺象尊作一器绘牛象林光朝亦讥之曰聂氏三礼图全无来厯谷璧则画谷蒲璧则画蒲皆以意为之不知谷璧止如今腰带上胯上粟文耳是宋代诸儒亦不以所图为然然其书抄撮诸家...[书籍]

他在宋仁宗庆历三年（公元一○四三年）任谏官时，参加了范仲淹领导的「庆历新政」活动，后被贬为地方官，一直到至和元年（公元一○五四年），才被调回宋廷中央，任翰林学士，主编新唐书。新五代史编撰的时间没有明確的记载，从他写给尹师鲁、梅圣俞等人的信来看，在景祐三年（公元一○三六年）...[书籍]

别有一子囊见吕氏】正諌则葆申蘓从成公贾伍奢白公子张申无宇尹文乐师扈子管蘓荘辛忠烈则申公子倍棼冐榖蘓【即申包胥见战国策】奋扬王孙由于莫敖大心易甲庄善申鸣屈庐黙识则令尹子上鬬伯比薳贾申叔豫司马戍梁公弘屈宜臼太宰子朱成公朝待士则公子行屈春黄歇奉使则屈完鬬章豚尹士池王孙圉进贤则沈尹筮虞丘...[书籍]

后主宽厚仁义，襟量有余而权略智调是其所短，当时识者咸以为忧《六韬》述兵权奇计，《管子》贵轻重权衡，《申子》核名实，《韩子》引绳墨，切事情施之，后主正中其病矣。药无善恶，要以对病为妙，万金良药与病不相值，亦复何有补哉！法正为蜀郡太守、扬武将军，一饭之德、睚眦之怨，无不报复。...[书籍]

范石湖《吴船录》云：“印本‘黏’或作‘酤’郡有碑本，乃作‘黏’字。当以碑本为正。”石湖之说固有所据，然考之元微之《元日》诗云：“羞看稚子先拈酒。”白乐天诗云：“岁酒先拈辞不得。”“拈”指取物也，乃唐人语。作“黏”作“酤”皆非。成都号锦官城。眉山岗史学斋绳祖内子著《锦官百咏...[书籍]

编者采择北宋庆历三年（1043）林世程纂修的福州志资料，并增入庆历三年至淳熙九年计一百三十九年事，共四十卷，分地理、公廨、版籍、财赋、兵防、秩官、人物、寺观（末附山川）、土俗九门。所记五代十国事迹，可补正史的缺失。其中版籍、财赋两门，系通判陈傅良执笔，内容翔实，参考价值较高。...[书籍]