光绪庚子夏拳匪哄京师攻列国使署急联军入天津西上而东南复扰诸党匿湘汉瞰长江所称南部自立军者也方诸党之起见武昌金陵皆大府拥重兵皖据中权兵独弱大通者古吴楚鹊渚战场也其地握盐货之冲大江南北皆盗薮绝无偏师镇制其间于是青阳盗起桐城乱民辄南走聚者数千人当是时皖帅不能军澹然卧桐东...[书籍]

元亡明兴，洪武二年，得元十三朝实录，命修元史，以李善长为监修，宋濂、王祎为总裁，二月开局，八月书成。惟顺帝一朝，史犹未备。又命儒士欧阳佑等，往北平采遗事，明年二月，重开史局，阅六月书成，颁行后，已有窃窃然滋议者。他若《皇元圣武亲征录》，记太祖、太宗事，元秘史亦如之...[书籍]

{外广内殷乙换二}空需马藁，碓净缺鸡糠。思虑徒迂阔，营求竟渺茫。忆儿观燕乳，怀友听莺吭。守分甘丘壑，逢时付庙廊。骨骸同朽腐，名字孰芬香。但握锄犁柄，终逃鈇钺铓。次游多竖褐，谈话止农桑。应俗循中道，颐生宝祠方。邻僧营藏字，侠士戏球场。角武焉能往，摛文或可当。病稀摩诘问...[书籍]

钦定四库全书史部十五唐鉴史评类提要【臣】等谨案唐鉴二十四卷宋范祖禹撰祖禹字纯甫华阳人嘉祐八年进士厯官龙图阁学士出知陜州治平中司马光奉诏编辑通鉴祖禹为编修官分掌唐史以其所自得者着成此书上自髙祖下迄昭宣撮取大纲系以论断为卷十二元祐初为著作佐郎表上之后吕祖谦注之分为二十四卷是书极为伊川...[书籍]

哀而伤则入于邪矣求闗雎之义必求于此非独闗雎为然自葛覃而下殷武而上莫不皆然在学者触?而求之耳司马迁曰国风好色而不?小雅怨诽而不乱可谓明夫子之意矣惟以此一言求诗之体则其他可以迎刃而觧故其学夫诗者可以兴可以观可以羣可以怨迩之事父逺之事君皆自思无邪之一言而入焉诗皆有序独闗雎...[书籍]

钦定四库全书史部十四金石文字记目录类二【金石之属】提要【臣】等谨案金石文字记六卷国朝顾炎武撰前有炎武自序谓抉剔史传发挥经典颇有欧阳赵氏二录之所未具者今观其书裒所见汉以来碑刻以时代为次条下各缀以跋其无跋者亦具其立石年月撰书人姓名证据今古辨正讹误较集古金石二录实为精核...[书籍]

续而下捜括旧刻争奇炫博者弥不一家而西汉自五凤砖数事以外寥寥无多其碑碣文词器物铭识亦往往惟称东汉鼎祚搜罗既富义取全收其间真赝互陈异同蠭起而订讹正舛亦不及西汉文纪之详固其所也至如曹全一碑近代始出乃复捃摭不遗其采辑亦云勤矣若夫永和裴岑破呼衍王碑逺在西域自我皇上天威耆定儒者始获睹其文鼎祚...[书籍]

大明英宗睿皇帝宝训序朕闻古昔圣王之有天下也抚世酬物奠安民生必有令谟嘉猷善政善教以敷诲当时流播后世为子孙慎守法此三代之君所以国祚灵长绵世数百者以前作后述继继承承敬守世范之有自也仰惟我皇考英宗法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿宗皇帝英明天纵睿智夙成加以圣学缉熙孜孜匪懈爰自冲龄...[书籍]

话说周朝，自武王伐纣，即天子位，成康继之，那都是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政，真个文修武偃，物阜民安。自武王八传至于夷王，觐礼不明，诸侯渐渐强大。到九传厉王，暴虐无道，为国人所杀。此乃千百年民变之始。又亏周召二公同心协力，立太子靖为王...[书籍]

数年之间，民人殷富。遭殷之末世衰，中国侯王数用兵，恐及于荆蛮，故太伯起城，周三里二百步，外郭三百余里。在西北隅，名曰故吴，人民皆耕田其中。古公病将卒，令季历让国于太伯，而三让不受，故云太伯三以天下让。于是季历莅政，修先王之业，守仁义之道。季历卒，子昌立，号曰西伯。...[书籍]

庚《春秋元命包》曰：庚者，更也，言万物至秋秀实。郑司农曰：庚，更也，万物至秋更空也。班固曰：万物欲敛更于庚也。辛《春秋元命包》曰：辛者，新也，言万物更前体而新。郑司农曰：万物秀而新。班固曰：万物悉新于辛也。壬《春秋元命包》曰：壬者，任也，万物于此时...[书籍]

金漳兰谱宋赵时庚提要原序卷上卷中卷下跋提要《金漳兰谱》三卷，宋赵时庚撰。时庚为宗室子，其始末未详。以时字联名推之，盖魏王廷美之九世孙也。是书亦载於《说郛》中，而佚其下卷。此本三卷皆备，独为完帙，其叙述亦颇详赡，大抵与王贵学《兰谱》相为出入。若大张青、蒲统领...[书籍]

命理探源目录命理探源简介卷一本原卷二起例卷三强弱卷四宜忌卷五化合刑冲卷六先贤名论卷七润德堂藏稿卷八星家十要跋卷一本原天干地支甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，此为十天干。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，此为十二地支。《五行大义》云：支干者，因五行而立...[书籍]

泠幼功，武初昌。褚回池，兰伟房。减罢军，桥窦阳。原辅辐，宣弃奴。殷满息，充申屠。夏脩侠，公孙都。慈仁他，郭破胡。虞尊偃，宪义渠。蔡游威，左地馀。谭平定，孟伯徐。葛轗轲，敦倚苏。耿潘扈，焦灭胡。晏奇能，邢丽奢。邵守实，宰安期。侠却敌，代焉于。司马褎，尚自於。陶熊罴，...[书籍]

辰巽亥，尽是武曲位。甲癸申，贪狼一路行。挨星五行，即九星五行也。贪巨禄文廉武破辅弼，一一挨去，故曰挨星，元空大卦五行，亦即挨星五行，名异而实同者也，此五行原本洛书九气，而上应北斗，主宰天地化育之道，干维元运万古，而不能外也，此九星与八宫掌诀九星不同，唐使僧一行作卦...[书籍]