陈式太极拳预备式身体中正站立，两足距离比肩略宽，两足尖微外撇，两臂自然下垂，眼向前平视。（图1）要点：预备式是开始动作前意识上和姿势上的准备，它要求：内固精神，外示安逸；虚领顶劲，即头要正直，顶要虚虚领起，如悬挂着一样地顶劲；唇轻闭，齿轻合，下颏微内收；沉肩即两肩微前卷，并放松下沉...

杨式太极拳第一式预备式两足左右开立，距离同肩宽，脚尖皆朝前;身体自然直立;两臂自然下垂;眼向前平视。(图1)要点：1.要求“虚领顶劲”、“气沉丹田”、“尾闾中正”、“含胸拔背”。在这几个主要要求下，放松全身，做到“立身中正安舒”，并贯串于...

●梵门绮语录一◎杭州慈渡庵某氏女某氏女曾住上海新闸某里，年不及花信风，举止阔绰，居恒不事妆饰，装束靓雅，风流旖旎，望之如藐姑仙子。赫踬不律，实不能仿佛其一二、第以幽间贞静，不苟笑言，人之见之者，知为大家闺秀也。顾其所居，不御婢媪，祗一年与相若之少年随之。饮食必侍，...[书籍]

东晋谢镇西在大市楼上弹琵琶，作大道之曲，世说云：谢仁祖在北牖下弹琵琶，有天际之意。又朱生善弹琵琶，至大官。贞观中裴赂儿弹琵琶始废拨用手，今所谓搊琵琶是也。白秀真使蜀便囘，得琵琶以献，以逤逻檀为槽，其木温润如玉，光采可鉴，金缕之虹，又蹙之成双凤。贵妃每奏于梨园，音韵...[书籍]

东晋谢镇西在大市楼上弹琵琶，作大道之曲，世说云：谢仁祖在北牖下弹琵琶，有天际之意。又朱生善弹琵琶，至大官。贞观中裴赂儿弹琵琶始废拨用手，今所谓ㄐ琵琶是也。白秀真使蜀便，得琵琶以献，以ュ檀为槽，其木温润如玉，光采可鉴，金缕之虹，又蹙之成双凤。贵妃每奏於梨园，音韵姜清...[书籍]

三月五日陪裴大夫泛长沙东湖上巳馀风景，芳辰集远坰。彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。林树回葱蒨，笙歌入杳冥。湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。从今留胜会，谁看画兰亭。山鸡舞石镜庐峰开石镜，人说舞山鸡。物象纤无隐，禽情祇自迷。景当烟雾歇，心喜锦翎齐。宛转乌呈彩，...[书籍]

自岁初等第于甲乙，春闱開送天官氏，设春闱宴，然后离居矣。近年延至仲夏，京中饮妓籍属教坊，凡朝士宴聚，须假诸曹署行牒，然后能致于他处。惟新进士设宴，顾吏故便可行牒，追其所赠之资，则倍于常数。诸妓居平康里，举子、新及第进士、三司幕府，但未通朝籍，未直馆殿者，咸可就诣。如不諲所...[书籍]

●卷一天部上○天第一§叙事《河图括地象》云：易有太极，是生两仪。两仪未分，其气混沌；清浊既分，伏者为天，偃者为地。《释名》云：天，坦也。坦然高而远也。《物理论》云：水土之气升为天。《尔雅》云：春为苍天，夏为昊天，秋为昮天，冬为上天。《广雅》云：南方曰炎天，西南方曰朱天，西...[书籍]

如渭州潘源县土怪，周昕父变羊，胡师文见吴伴姑，明州士人遇裴休，叶世宁严清关注诸梦事，虽不免为小说家言，然如记韩愈诗风棱露液字之异同，苏轼儋耳诗石字、者字之讹误，辨杜甫诗“王母昼下云旗翻”句、“还如何逊在扬州”句、“江湖多白鸟”句、“星落黄姑渚”句、“功曹非复汉萧何”句，解...[书籍]

按本書所述，起自日本慶長十七年（明萬曆四十年）鄭芝龍初謁日本幕府、迄於元祿十三年（清康熙三十九年）清帝詔令鄭成功父子歸葬南安，凡記八十九年閒鄭氏四世之事。與「臺灣割據志」較，同者皆用編年體，並註明資料出處，又皆附以考異式之自註。異者則「割據志」以中國紀元為主，下附日本紀元...[书籍]

古代中医学名著。共五十卷。隋代巢元方等撰于大业六年（610）。中国最早的论述以内科为主各科病病因和证候的专著。该书总结了隋以前的医学成就，对临床各科病证进行了搜求、征集、编纂，并予系统地分类。全书分67门，载列证候论1739条。叙述了各种疾病的病因、病理、证候等。诸证之末多附导引法，但不记...[书籍]

方诀俱载图形卷中，甚勿轻视。凡毒于未溃之先，而有前数项之症，即从各症汤内，加连翘、栀子、牛子、二花、皂角刺之类。既溃之后，而有前数项之症，于各症汤内，加人参、黄、二花、连翘、栀子，春多用防风、白芷、柴胡、川芎；夏多用黄连、栀子、连翘、麦冬；秋多用黄芩、苍术、连翘、栀子；冬多用人参...[书籍]

属性：小儿方术，号日哑科，口不能言，脉无可施，惟形色以为凭。竭心思而施治。故善养子者，似类龙以调护，不善养子者，如舔犊而爱惜。爱之愈勤，害之愈急。乍头温而足冷，忽多啼而不乳，差之毫厘，失之千里。此小儿方术专门，以补化工之不及。肠胃脆薄兮，饮食易伤，筋骨柔弱兮，风寒易袭，父母何知。[书籍]

等谨按佩觹三卷宋郭忠恕撰此书上巻备论形声讹变之由分为三科曰造字曰四声曰传字中下二巻则取字画疑似者以四声分十段曰平声自相对曰平声上声相对曰平声去声相对曰平声入声相对曰上声自相对曰上声去声相对曰上声入声相对曰去声自相对曰去声入声相对曰入声自相对末附与篇韵音义异者十五字又附辨证舛误者一...[书籍]

○河水一昆仑墟在西北，（赵改墟作虚，下同。戴亦改下《山海经》文作虚。守敬按：言河源者当以《汉书·西域传》为不刊之典，以今日与图证之，若重规叠矩，作《水经》者惟但言葱岭、于阗未明，言昆仑不能知昆仑所在。又见《史记·大宛传赞》云，恶睹所谓昆仑，《汉书·张骞传赞》亦云尔...[书籍]