可见苗族医药中，巫师治疗疾病并非个别现象，而是一个历史现象。苗族的巫师，在湘西称“巴对雄”，在黔东南称“相孬嘎”，在川滇黔交界区称“笃能”，女巫又称“迷婆”或“迷那”。另外，在临床治疗中，一些苗医主张神、药结合，一方面用药治疗，一方面求神请祖。今天...

预告：1、《全国电子琴演奏（业余）考级作品集（第三套）》自1999年出版至今已近7年，中国音协音乐考级委员会决定予以更换。10级则从9级的范围内由评委抽查一首。

田间管理是农业生产的重要一环，而除草是其中的一项。显然，朱熹重视农业科技并有所研究，形成了一定的农业科技思想。当然，朱熹始终是把理学思想体系的建构放在首位。

申报地区或单位：广西中医学院壮医药是壮族人民的传统医药。它是在古代骆越文化和岭南文化的背景上，以阴阳为本，巧坞（脑）主神，人天地三气同步，脏腑骨肉气血为体，气道、谷道、水道“三道”和龙路、火路“两路”为用的民族传统医药。药线点灸是壮医$#...

千百年的游牧生活，令哈萨克人积累了丰富的防病治病经验;经过世代医学家的不断努力，哈萨克人终于创造出了自己的民族医学，为本民族的生存和发展作出了极大的贡献。当时的塞种人，正是哈萨克人的族源之一，至今哈萨克民间医生还在纪念和顶礼希波克拉底。哈医诊断主要包...

埙谱【莫斯科郊外的晚上】

通过音律的振荡，调合体内的元气，使其按功法的要求运行。从自身的内景气化中再现了古老的传说中“盘古开天”这一宇宙的运化过程。在形体上则已“三窍同源”为准则，而位站中宫。

中国武术有两种表现形式，一种是套路演练形式，一种是格斗对抗形式。现代的散打通过对传统技击术进行归纳、整理，舍弃它们的具体形态；找出其中带有共性的规律，即中国各拳种门派的基本拳法和基本腿法进行规整并最终总结出它们的基本运动形式。民族性武术散打是中华民...

在身体下沉用鼻呼气的同时，收提肛门和睾丸，意引真气从丹田上升至膻中穴经双手臂内侧贯注输入双手劳宫穴及十指。恢复原状时，松肛门和睾丸，并意引内气从手臂内侧返回丹田。练完功采气静养后应直身站立，呼气时真气从丹田提到膻中穴沿手臂内侧注向双...

上海世界非遗文化城非遗文化展示中国非遗内画鼻烟壶艺术展示中心工艺美术师——沈红妹安徽工艺美术大师姜洪亮和徒弟沈红妹合作，在上海世界非遗文化城打造“首家中国非物质文化遗产内画鼻烟壶艺术展示中心”。受家庭的影响，沈红妹自幼酷爱绘画和书法...

苗族是中国历史上最古老的民族之一。湘西苗族医师认为药有止、补、通、散功能，并总结出“以热治冷”、“以冷治热”、“以通治闭”等用药规律。其次苗族人民因多居住在深山中，在和疾病的长期斗争中，应用苗药防病治病，多采用鲜药，随病随采，或栽于房前屋后，或种于...

在这个考试中获得第一名的人叫作解元。会试考试的第一名叫会元，这是三元里的第二元。这一称号就是连中三元，具体说来就是身兼解元、会元、状元三个称号于一身。自隋唐开始科举后，获得这一荣誉的只有十三个人，分别是唐朝两人，宋朝六人，金一人，元一人，明一人，清两人。上...

本文通过深入剖析中国象棋中“将”功能的历史演变，揭示了其背后蕴含的丰富文化内涵。从古代象棋中“将”的起源与功能，到唐宋时期退守九宫的变化，再到现代象棋中“将”的战略地位，文章展现了儒家文化、社会心理和游戏策略等多重因素对“将”角色塑造的影响...

张居正在明朝万历年间对科举制度进行了深刻改革，强调考试内容的实用性和考生的理解能力，推动教育普及与资源均衡，重视德育和教师选拔。他的教育改革提高了教育质量，为朝廷选拔了优秀人才，对后世产生深远影响。

在传统剧目的基础上，陈守科创作了许多新剧目，“只有创新，鲁南皮影才有生命力。”受到电视冲击的皮影戏在夹缝里生存，但陈守科坚持认为鲁南皮影戏有市场，老辈人还是非常希望看到皮影戏。为了使皮影受到更多人的欢迎，陈守科想到的是创新。以往皮影戏的演出都是在晚上，但是...