随着社会、文化的进步，苗族已很少举行这种有原始宗教色彩的祭祖活动了。凡属男婚女嫁、新屋落成等喜庆活动，则以动作跳跃、轻快，气氛热烈欢腾为特色。舞者也多在堂中起舞以示祝贺。在丧葬的仪式上，芦笙舞蹈的作用主要是对死者家属的安慰和向死者致哀。

苗族的居住环境相对来说比较闭塞而落后，这使得苗族的文化保持了相对完整的状态，保证了苗族审美意识的相对独立性。良好的生态环境和特殊的审美意识观念是苗族人民在处理人与自然之间、人与人之间关系上具有互相依存的和谐意识和原始的生态意识。这种不一致的审美趣味...

在一阵掐抱之后，苗族的婚礼队伍顺利的过了桥。在男方迎亲队伍给我们奉上甜美的山兰酒后，我和小野就成了他们的抢亲主力军。歌声一停，双方已在桥正中会合，同样又是乱作一团，但这次不是相互推掐了，而是抢新娘！

5月14日，农历四月初八，由北京四月八节庆组委会主办的2016北京“喜庆苗族四月八，民族团结大联欢”活动，在北京中华民族园隆重召开。这次活动得到了北京贵州企业商会的大力支持，同时也为2016年北京贵州企业商会会员活动，共同欢庆苗族“四月八”节。参加活动的各方嘉宾及各民族同胞中...

苗族“姊妹饭节”又称“姊妹节”或“姐妹节”,是贵州黔东南地区苗族青年恋爱择偶的节日。有的在农历二月十五日举行,有的在农历三月十五日举行,节期一般为3天。赶节的小伙子到达后,男女青年围坐一块,边谈边吃。晚上,小伙子来到野外的游方坪等候自己看中的姑娘。一旦姑娘出来,他们即唱飞...

苗族刺绣，以其精湛的技艺和深厚的文化内涵，成为了中华民族传统工艺的一朵奇葩。本文将从苗绣的历史渊源、技艺特色、文化意蕴以及现代发展等方面，展现这一民族艺术的真实面貌。通过文学性的笔触和逻辑性的分析，带领读者领略苗绣的独特魅力，共同感受这一针一线间绣出的民族...

苗族同胞一串串的贝壳是对来自东方的记忆。如遇无子无女的人家，苗族妇女死后，所收集的头发绳就与棺材一起下葬。苗族妇女喜欢戴银器，最多者服饰银器20多斤。新塘有一支自称为“咕噜”的苗族，每年9月中旬他们会身着盛装汇聚在“月场”唱歌跳舞，俗称“跳月”，期间，...

“砍火星”和“踩山坪”，它们具有喜庆欢乐的共同特点，却又有各自不同的内容，“砍火星节”突出了苗族对鬼神的祭祀、祈求，反映出其浓厚的巫术色彩。在以往的年代里，苗族聚居山林，其住宅又多为木屋草棚，常因雷击或人们用火不慎引起火灾，苗族先民们迷信是鬼神降灾，故定在...

苗族历来无文字,直至上世纪初,苗族无文字的历史才得以终结。而作为“服饰大族”的苗族,其服饰中丰瞻的表象符号因此成为苗族文化传承中重要的“无字天书”。加之苗族相对封闭的地理环境和社会形态,不同地域的服饰图案和结构形成各自特征,呈...

苗族武术是苗族优秀传统文化的重要代表,凝聚了苗族人民的集体智慧,在漫长的形成发展过程中兼容并蓄,融合众多的文化元素,凸显了浓重的苗族文化特色。综观前人研究不难发现,宏观意义上的民俗文化对武术形成与发展的促进作用已被证实,但关于苗族民俗文化对其早期...

苗族地处我国偏远的广西和贵州的西南的山岭和山脉之间。古瓢舞舞蹈，又被当地人称作为给哈舞。苗族同胞在跳古瓢舞舞蹈之前，先要对自己进行一番盛装打扮，并进行沐浴更衣，擦香涂粉。因为苗族妇女少数民族的服饰本来就非常漂亮，在篝火的映照下，跳起古瓢舞舞蹈来，感觉非常的...

苗族的图腾崇拜，是银饰的重要造型。苗族图腾即与苗族有血缘关系的几种图像。苗族认为，除天地外，枫树是祖先之祖，枫树也当然地在银饰上有所表现。馆中所藏的苗族绣片与服装中，很多都可以发现蝴蝶的踪影，其中的蝶文衣最美丽。只有把大牯牛当牺牲，祭祖蝴蝶...

黔东南地区苗族的鼓社节，又称“吃鼓藏”。过去曾叫“吃牯脏”、“跳鼓脏”、“打鼓祭祖”等。节日期间有的只跳“木鼓舞”，有的跳“木鼓舞”、“芦笙舞”，舞蹈只限于同姓宗族参加。黔东南“台江反排木鼓舞”和“三都野记木鼓舞”最具代表性。鼓社节一般7天,最长的32天

“六月六”是贵阳布依族重要的传统节日。男女借机向意中人表达爱慕之情。“六月六”的缘起，有这么一个传说：很久很久以前，一位美丽的布依族姑娘绣了一幅花开锦绣、香飘长天的青山秀水图。此后，为了纪念这位造就花溪秀美山川的布依姑娘，每年六月初六$#...