相对于清代中叶的衰落而言，从道光末年至光绪初年，程朱理学一度出现所谓的“复兴”。此外，诸如倭仁的《倭文端公日记》、吴廷栋的《拙修集》等，在当时也富有影响。学术不同于政治，但学术又与政治密切相关。以曾国藩、倭仁为代表的理学人士政治地位的升迁便具有某种象征意义。曾国藩集团因镇...

在古代，道教徒在中元节有举行斋醮的习俗，宋周密《乾淳岁时记》说“：七月十五日，道家谓之中元节，各有斋醮等。”并且引入了佛教盂兰盆会的一些风俗，形成了中国民间的中元节祭祖风俗。

只为赚钱买电脑，现炸元宵信誉高。皮儿薄，馅儿饱，胜过山珍和佳肴。[一个残疾聋哑大嫂步履艰难地上，犹豫不决地想吃元宵。对不起小姐，这可是个小秘密，不便告诉你。（唱）余氏元宵早知晓，我俩呀，是慕名而来瞧一瞧。你家元宵果然不错，尤其是，你品格尊贵又崇高。唐...

七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节。中元节的源头，应与我国古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。水官生日在十月十五日，称为万元节。与道教相抗...

元宵节是一个非常热闹的节日，在这天不同的地方吃的食物也是不一样的。但这项食品主要用来祭祀，还谈不上是节日食品。据说原因是馒头为发面，麦饼为圆形，取“发子发孙大团圆”之意。

众所周知，正月十五是元宵节，又称上元节、元夜、春灯节等，是中国民间传统节日。司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。元宵节习俗及其节期在全国各地各有特色。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。正月十五吃元宵，“...

朱万明的父亲会“海参戏”，也会拉弦伴奏，是清末郑铁炉一带有名的艺人。“海参戏”是坐摊戏，活跃于当时的民间。朱万明受父亲感染，耳濡目染，大脑里的戏曲细胞就格外活跃。朱万明非常注意民歌和民间戏曲吸引进小调曲子，也注意从生活中吸取艺术营养。#$...

(《朱子语类》卷139，《朱子金书》第十八册第4293页)在这里，朱熹连续引用了三个人的话强调对修辞用字的高度重视。更重要的是，这种“感念”隐含着对为社会事业而辛劳、奔波者的高度赞美和深深的向往。《周礼论》好，如宰相掌人主饮食男女事，某意如此。而且，朱$...

农历七月十五为“中元节”，亦称“亡人节”、“烧包节”、“盂兰盆节”；俗话说：“七月半，鬼乱窜”，所以又称“鬼节”。怀化俗从农历六月三十起接新逝去的亡人回家，七月初七送新亡人归去，同时接旧亡人回来，于中元节送归。整个“接亡”期间，每日均备食品供奉敬拜。晚上要施放棚山...

无论都市、乡村，元宵节的猜灯谜活动都是盛况空前。往往一盏贴满灯谜的大灯挂出，就会万头攒动，聚集灯下。据说，有一年的元宵节，乾隆皇帝与宫娥彩女、文武大臣，观灯游乐。近年来，随着各地灯会的举行，猜灯谜也成了元宵节的时尚节目。

每年元宵节，武都城关一带都有别开生面、独具风格的“松棚灯会”。封建俗规，青年妇女无事不踏街，只有元宵节前后例外，元宵节一变而为青年男女相亲、择偶的“解禁日”。以烟茶水果作招待，欢迎来宾“打虎”，按照等级，给予奖品，实为招揽生意。新中国成立初期，松棚会仍旧举...

朱熹一生，无论教学，还是著述，都是殚精竭虑，探幽索微，力求获得精深的义理。“研精覃思以究其难知”。两者都是为了达到“博”这一目的，在获得“新知”这一方面，两者都是依附于“博”起作用的。

祭猛将，祈丰收自古以来，元宵前后，苏州流行许多与农事有关的习俗活动，其中祭猛将便是一项重要的活动。据介绍，苏州城宋仙洲巷旧时有猛将堂，又称吉祥庵，供奉着苏州农民信仰的护农神。除此之外，元宵前后，苏州还有“立水表”、“照田财”的风俗。走三桥，除百病闹元宵，不...

朱耷行书诗轴朱耷行书诗轴。朱耷作品欣赏：行书送李愿归盘谷序轴|行书诗轴|行书手札|行书半截碑直迹

申报地区或单位：北京市朝阳区聚元号是清朝皇家专设的兵工厂，其弓箭铺位于北京东四附近的弓箭大院。1957年聚元号被改造后迁至北京第一体育用品厂，成为现在朝阳区的区属单位，位于现在的国际贸易大厦附近。1998年，聚元号第九代传人杨文通在朝阳区的团结湖居民区内设铺，重兴...