中国文人诗歌创作，至隋唐五代便进入它的黄金时代。昌龄只好说明缘由，众伎立即起身礼拜说到：“俗眼不识神仙，若不嫌弃，望能共餐。”三人遂入席，醉饮一日。这是说此种称为“竹枝”的山歌，每句七字，唱时要分成四字和三字两节，在前四字尾加衬词“竹枝”；在后三字尾加衬词“女儿”...

是研究湖北茶史的重要资料，至今为人们所传诵。”这说明鄂南阳新、大冶、通山等时已产茶。从上述可见，唐宋时期，湖北是我国主要产茶地区之一。

在《元朝秘史》和《史集》都对蒙古人祖先的传说有着详细的记载。远古时期，蒙古祖部落与其他突厥部落发生了猛烈的战争。最终由于蒙古部落势单力孤被他部所灭，仅剩下两男两女幸存于世，他们逃到额尔古涅昆山中隐居。这一传说虽然充满了不切实际的想象，但却反映了蒙古先人从额尔古纳河...

史籍所载的火把节的传说，从目前掌握的资料来看，早至唐代，晚至现代。由清到今日，火把节已得到广泛的发展。有关南诏时期的阿南、慈善与火把节的问题，有人考证历史上并无这两人的踪迹。这些与阿南、慈善有关的火把节的传说无疑也是人们将其美化和借事喻人而已。但是火把节来...

官置贡焙始于代宗大历五年，据唐《义兴县重修茶舍记》：“义兴贡茶非旧也。栖筠从之，始进万两，此其滥觞也。定时每年于清明前急程递送长安。唐代后期，随王室对茶叶需求的增加，唐代贡茶地区增加.数量上升。唐代裴汶《茶述》称：“今宇内为土贡者实...

陆羽逝世，后人尊其为“茶神”，肇始于晚唐。市人沽茗不利，辄灌注之。”在中国茶文化史上，陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想，以及他所著的《茶经》，是一个划时代的标志。在我国封建社会里，研究经学坟典被视为士人正途。像茶学、茶艺这类学问，只是被认为难入正...

民间传说顾渚紫笋茶在唐朝广德年间开始进贡，正式成为贡茶。当时的皇室规定，紫笋贡茶分为五等，第一批茶必须确保清明前抵达长安，以祭祀宗庙。这第一批进贡的茶就被称为急程茶。湖州的当地官员为了赶制急程茶，每年立春前后就要进山，进行全程监督，以保证按期保质地完成任务...

然而在浙江海宁，随着地方政府的推动，一批高学历的年轻人正在主动靠近皮影戏，立志成为这一世界级非物质文化遗产项目的后继者。海宁皮影戏始于南宋，是江南皮影戏的典型代表，自2006年成为首批国家级非物质文化遗产后，又于2011年作为“中国皮影戏”的重要组成部分被列入人类非物质文...

古筝谱【唐老鸭】

晚唐士人服饰戴硬脚幞头、穿袍服的晚唐士人。所穿圆领大袍下摆都施一道横襕。这种服式起始于唐初的“襕袍”一直到宋代仍在使用，只是具体样式与初唐相比略有不同，如领口用同色衣料的阔边镶沿，内衣白色护领等等。袍服的袖子，也比初唐、盛唐时宽松。

本文深入探讨了《史记》中几位传奇人物的人生经历和智慧，分析了他们如何通过坚韧不拔、智勇双全等品质影响后世，为今人提供了宝贵的人生启迪。

然近年研究，《宫乐图》中，举凡人物开脸、服饰、乐器及什物等，莫不与晚唐时尚相侔，故新版之《故宫书画图录》已更名爲《唐人宫乐图》。时序相隔千余载，「宫乐图」的绢底也呈现了多处破损，然画面的色泽却依旧十分亮丽，诸如妇女脸上的胭脂，身上所着的猩红衫裙、帔子等，由于先施用...

9月16日晚上，缙云县东方镇马石桥村广场上，人头攒动、欢声笑语，江山市小百花婺剧团首次在这里演出婺剧《喜闹花台》、《文武八仙》、《秦香莲后传》……好戏连连，为该村平静的生活增添了许多欢乐和喜庆。据悉，江山市小百花婺剧团要在该村广场上演二天三夜的婺剧大戏，让...

幞头之制出于北齐，隋唐之初逐步定型。从宫廷传开的“半臂”，有对襟、套头、翻领或无领式样，袖长齐肘，身长及腰，以小带子当胸结住。半臂历久不衰，后来男子也有穿着的。唐代妇女的发饰多种多样，各有专名。至今中国南方农村妇女仍有类似的遮阳帽。盛唐以#$...

唐代女装的特点是裙、衫、被的统一。在妇女中间出现了祖胸露臂的形象。到了中晚唐时朋这种恃点更加明显一般妇女服装袖宽往往四尺以上。本图为中晚唐宽袖对襟衫、长裙、披帛穿戴展示图。这是中晚唐之际的贵族礼服一船多在重要场合穿着，如朝参礼见及出嫁等穿着这种礼服...