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唐诗三百首:古人的心灵鸡汤

唐诗三百首:古人的心灵鸡汤

唐诗三百首,不仅是文学经典,更是古人留给我们的精神养分。它们像一锅熬了千年的心灵鸡汤,有浓烈的豪情,也有细腻的感伤;有豁达的劝慰,也有深沉的哲思。无论是李白的狂放、杜甫的忧国,还是王维的禅意、白居易的平实,每一首诗都像一颗解药,治愈着现代人的焦虑与迷茫。这...

朱自清:《经典常谈——诗经》

到了《诗经》时代,有了琴瑟钟鼓,已是洋洋大观了。太师们是伺候贵族的,所搜集的歌儿自然得合贵族们的口味;平民的作品是不会入选的。春秋时通行赋诗。这样的以史证诗的思想,最先具体的表现在《诗序》里。《诗序》有《大序》、《小序》。《小序》每篇一条,...

古代诗歌教育史纲要

在这种场合能够吟诵诗歌,乃是具有文化修养的表现。诗歌的初步繁荣,为当时开展诗歌教育提供了丰富的教材。“颁挟书令”导致了“焚书坑儒”事件的发生。“禁私学”、“以吏为师”,这实际上是取消教育制度。这是秦朝在文教政策上的重大失误,是中华民族文化教育史上的一场历史...

李白诗歌背后的那些趣事

李白诗歌背后的那些趣事

本文探寻了唐代伟大诗人李白诗歌背后的趣事与传奇,从诗人的生平经历、创作背景到诗篇背后的故事,展现了李白不羁的个性和卓越的诗歌才华。

一个词的战争——重读王国维诗学中的“自然”

这种见解并不是王国维一时的主张,也并不仅仅针对纳兰性德而发。这种自然观被西方学者称为“原始主义”(primitivism)自然观。正是它构成了王国维“野蛮民族有真正之文学”观念的由来。这种意义上的“自然”,不仅预设了一个理性的人类心灵,而且预设了一个为人类设计了如此完美的自然...

登高诗的文化解读

古典登高诗,无论是登楼、登山,还是登台、登塔,在无数次具体的特殊的个性的诗歌情景中,都积累了多样情感蕴涵与深层文化心理。其中,《登高》、《登岳阳楼》可谓古代登高诗的压卷之作。《登高》是杜甫五十六岁,重九日在夔州登高时所作。前四句为登高所见,后四句为登高所感...

生活是最好的诗歌

魏晋时期,旧的乐府歌辞有的还在传唱,有很多的两汉乐府诗流传于朝廷内外。《古诗十九首》是从乐府民歌中汲取养料,再由文人加工、创作,经过后人的筛选,最终留下十九首。《古诗十九首》的题材内容和表现手法,一直为后人效仿,它的风格也影响到后世诗歌的创作与评价...

简述孟森与“诗史互证”

由于丁酉科场案的受害者主要是文人士子,因此,孟心史从各家文集中广泛地发掘史料,以诗文证史。与那些埋骨宁古塔的流入相比,生入山海关而能重回故里的吴兆骞可以说是不幸中的万幸。在这两句诗中,王士稹在为吴兆骞生还故里而高兴的同时,却为未能目睹到这一情景的吴梅村而感...

论陈洪绶的诗文创作

一陈洪绶的文学创作主要是诗文。陈洪绶19岁时,明王朝政权已经岌岌可危。出于挽救祖国命运,为国效力的宏大政治抱负,血气方刚的陈洪绶自信凭着自己的文学修养,通过科举制度,可以在政治上大显身手。这对一心仕进的陈洪绶,无疑是个沉重的打击,壮志难酬的陈洪绶郁郁寡欢,把满腔苦闷...

论李商隐诗的隐秀特征

读者可以认为是自伤爱情无望,为失恋之情诗;又可自“莺迁乔木”喻指企望登第。因此,若为晚年于各处幕府“飘荡”后所作,似更切合。据粗略统计,李商隐诗采用神天仙道、世外传谈的物象、故事有轩辕黄帝、羲和日御,帝阍守天、十二云梯,王母下凡、青雀西飞,佛

《诗经》《楚辞》修辞特点探析

《诗经》和《楚辞》分别作为现实主义和浪漫主义诗歌的源头,在修辞上呈现出不同的特点。两位学者的统计虽然有些出入,但《诗经》以四言句为主是无可争议的事实。有时单音节词不符合这个需要,为达到两音节一停顿的效果,《诗经》采用了凑足音节的词汇形式。这些语言成...

巴乌乐谱《红土诗画》

巴乌乐谱《红土诗画》

李贽的诗歌理论

首先,他认为诗歌创作应当本于情感之自然。自汉魏至两宋,以平淡为美蔚为一代风尚。李贽的自然论一举打破了崇尚平淡的美学观。“以自然为美”,可以说是李贽诗歌理论乃至文学思想的核心。

曹雪芹“窃诗”之谜

红楼梦第三十八回有一组有名的菊花诗,是曹雪芹为大观园的诗友们量身定制的。自菊花诗问世以来,从未有人怀疑它是曹雪芹原创。总之,在这位作者的眼里,曹雪芹的剽窃之罪是无法洗刷了。据查,《三百首》出版于1992年,主要编撰者是刘引。此书后又易名为《秦淮歌妓董小宛》由中...

年夜型民族舞剧《阿诗玛》

聪明、善良、斑斓的阿诗玛与勇敢憨厚的牧羊人阿黑相爱。头人的儿子阿支软硬兼施地追求阿诗玛并将她关进牢笼逼婚,阿诗玛果断不年夜。阿黑赶来相救,两人逃离了头人的魔窟。妒火燃烧的阿支,掘开堤坝,放出洪水,吞噬了这对情人。最后,阿诗玛回归年夜自然,酿成了一座...

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