国渊，字子尼，乐安郡盖县人，三国时期曹魏官吏。汉末经学大师郑玄的高足，曾跟从管宁、邴原避乱辽东，后来回归中原，曹操任其为司空掾，而国渊亦忠于职守，在朝议上讨论问题时，经常厉言疾色，敢于发言，正直无私。曹操推行屯田制，令国渊负责处理屯田事宜。国渊...

另一种说法是以目前能查阅到的文字史料为依据，认为皮影戏是距今1000多年的宋代发明兴起的。这些传说，虽然不能确称为皮影戏艺术的起源，但是，如果结合当时的社会经济，科学文化以及美术音乐和其它诸多因素来解析，则会觉得这些传说确有可信之处。

“太一藏于水，行於时，周而或始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经”。杂家所称之“太一”，乃宇宙万物的本体，是“道”的别名。儒家重视礼乐，主张为“民之父母”，“必达于礼乐之原，以致五至而行三无。”道家的“太一”见于先秦典籍的有《庄子·天下》。《庄子·天下》成玄英疏：“太者广大之...

宋室方兴日，先生归去时。柴门五株柳，风动绿丝丝。[诗词]

在陶渊明生活的时代，社会的黑暗，官场的腐败，人民生活苦难。陶渊明归隐田园，但他并不是安于现状，不是没有理想的隐者，也不是一个完全脱离社会的人。陶渊明虚构出这样的美好社会，作为文人和士人，其目的是明确的。总之，我们从陶渊明的《桃花源诗并序》来...

申报地区或单位：江苏省苏州市宋锦，为宋代发展起来的织锦，因主要产地在苏州，故谓“苏州宋锦”。苏州是我国著名的丝绸古城，为锦绣之乡、绫罗之地。唐宋时，苏州成为国内丝绸生产中心；明清时期，苏州又有著名的苏州织造府，其宫廷织造和民间丝织产销两旺，素有“东...

但用外来理论研究古典文学，必然面临一个中外、古今相互适应的问题，这是长期困挠人们的一个问题。最直接的后果是以文学的外部研究取代内部研究，忽视文学之所以为文学的情感艺术特性。《论集》中《论盂浩然的诗歌美学观》和《论王维的美学思想》、《...

宋代书法尚\"意\"，是对唐人书法尚\"法\"的一个创作理念上的更新。可以说，中国书法及宋，乃一大转捩：艺术性这一\"因子\"，由实用性与艺术性之合体中游离出来。他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙以诗文称著于世，世称\"三苏\"。\"他重在写\"意\"，寄情于\"信手\"所书之点画。后世称他黄山谷...

元王渊花鸟画。元王渊花竹锦鸡图绢本设色175.7×110.1cm故宫博物院藏。王渊王渊，生卒年不详，元代画家。桃竹锦鸡图该图上有王渊款：“至正已醜(1349年)王若水爲惠明作桃竹錦雞圖。”钤私印两方。元王渊芙蓉图38.6x57.8cm美国弗利尔美术馆藏。元王#$$...

清源郡太夫人，赵氏，宰相清宪公赵挺之幼女。宋朝命妇

《清史稿·艺术·杨沂孙传》：“世臣创明北朝书派，溯源穷流，为一家之学。”

韩德源，契丹名“延宁·苏里得赫”，辽朝政治人物。蓟州玉田（今河北玉田）人。韩匡嗣长子。辽朝官员

郑渊（1326——1373），字仲涵。浦江人。从宋濂学，以古文名于时。性至孝。母疾，思食西瓜，既食而卒。后，每见瓜则泣，终身不食西瓜。人称贞孝处士。[人物]

关洛源流在，丛残细讨论。茫茫溯薪大，渺渺见精魂。世尽原伯鲁，吾惭褚少孙。补亡难兀兀，谁与识天根。[诗词]

素食，不等于素斋，并不为佛教所独有，但中国的素食文化与佛门更为亲近确有其渊源。世易时移，素食文化在社会发展中历经流变，并日趋成为时尚。印度的僧人不是素食者，来到中国弘法的印度高僧自然也是非素食者。后来，以菩萨思想慈悲为本的大乘佛教经典明文指出不得食一切众生肉，从因...