历事三朝久，清居一世尊。心惟在王室，手不炙权门。横浦流风好，香山逸兴存。经纶未渠展，此意向谁论。[诗词]

旧草扬庭制，旋高曳履声。胸襟忠愤切，官职去留轻。定力鳌为动，浮言蜮自鸣。太玄从白首，性地转分明。[诗词]

万里江山图画开，锦帆归去记重来。好於仿佛烟云里，添个翩翩馹使催。[诗词]

息园归老爱游仙，三后金陵与拍肩。枉骑直趋何点寺，俯身旋上郭翻船。十人治具无虚日，一曲歌郎正少年。有弟隔墙呼不到，寒松深覆小楼烟。[诗词]

东曹居第冷如冰，共喜公来聚德星。诸老入门时秉烛，晚生投谒亦分庭。高才司马休归洛，白首侯芭愿执经。惭愧浅才同甔石，临岐犹拟挹沧溟。[诗词]

海内耆英复几人，此心无日不山林。谩看结绿思归匣，慨拂丝朱自解音。竹满西盘来凤宿，泉流姑射听龙吟。也知景物乡园好，天下苍生属望深。[诗词]

青云曾及第，绿野更开堂。南北三千里，勤劳四十霜。容台周礼乐，史局汉文章。寂寞龙峰下，春风桂子香。[诗词]

八大山人的书法成就很高，其书法和绘画一样，删繁就简，惜墨如金，以最为简单的形式表达最为丰富的内涵。近人研究八大山人书法，究其师承渊源则众说纷纭。最能代表八大山人各体书风全貌的，莫过于《个山小像》中的自题了。八大山人所...

《金史·完颜陈和尚传》：正大五年(1228)，“北兵入大昌原……(陈和尚)以四百骑破八千众，三军之士踊跃思战，盖自军兴二十年始有此捷”。即此。

宋仁宗皇祐五年，孙琛在故址建学馆十间，称“白鹿洞之书堂”，与当时的岳麓、应天府、嵩阳并为“四大书院”。经过朱熹的一再请求，宋孝宗终于同意重建白鹿洞书院。修葺后的白鹿洞书院，以圣礼殿为中心，组成一个错落有致、相得益彰的庞大建筑群。首为...

关于中国书法经典大家的争论，可以归结为两个问题。这些固然是经典，然而经典却不只限于这些。当然，这并不意味着当代书法可以脱离传统文化。中国古代，文化知识集中在上层统治阶级手里，有成就的书家一般生长在有条件受到良好教育的上层家庭。

和尚”顶灯又叫“百佛”顶灯。是三门峡黄河风情表演中的一个“绝活”。可是，当时众僧们都提着灯笼，要不是那个机灵和尚想出这个既能照明，又能腾出双手的招数来，恐怕后果就很难估计了。为了感念这位小和尚，每逢正月，陕州城内的僧人们都要头顶碗灯讲经，以光大佛门...

寒灯挑尽见遗尘，试沥椒浆合有神。莫恨高皇不终始，灭秦谋项是何人。[诗词]

剪纸作香香不灭，生绡画花花不涅。三年石练女娲心，一夕竹斑湘妃血。秋风兰菊悴幽姿，松根澈泉无转移。天情地白长如斯，炯炯夜台相见时。[诗词]

讲大鼓书的搭小段[歇后语]