宰相姚崇向玄宗上了一道奏章，认为蝗虫不过是一种害虫，没有不能治的。唐玄宗十分信任姚崇，立刻批准了姚崇的奏章。他发动各地官民，用姚崇规定的办法灭蝗，果然有效。由于姚崇考虑到国家的安全、百姓的生活，不顾许多人反对，坚决灭蝗，各地的蝗灾终于平息下...

目莲和尚知道妈妈在阴间受苦，常送饭给妈妈吃，但每次送去都被许多小鬼抢光，妈妈根本吃不到。目莲到山上采了乌饭草，泡成黑水，煮了饭送去。后来人们为了纪念目莲这个孝子，“吃乌饭”的习俗就流传了下来。每年四月初八，当地人互相赠送乌饭。所以一到四月初，村里的年轻人就到几十里...

豫剧《崇正朝五台》,又名《黑龙江》。明代时期故事。豫剧《崇正朝五台》剧情介绍：崇祯（朱由检）朝五台山，李襄丞、庞清廉保驾路经黑龙江

冬盖荒草原，暑天自枯黄，酸甜苦辣咸，宽溪浅水长。（打一植物）[猜谜语]

冬盖荒草原，暑天自枯黄，酸甜苦辣咸，宽溪浅水长。（打一植物）[猜谜语]

笛子考级练习曲《草原巡逻兵&曾永清、马光陆曲》竹笛九级乐曲谱

二者均能使人产生一种雄浑壮美的崇高体验。同时，蒙古族长调民歌也是一种跨境分布的民族文化，中国的内蒙古自治区和蒙古国是蒙古族长调民歌最主要的文化分布区。2005年11月25日，联合国教科文组织在巴黎总部宣布了第三批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国、蒙古国联合申报的“蒙古族长调民...

什么人是人们说时很崇拜，但却不想见的人？[猜谜语]

漫瀚剧，第一次听的内蒙古自治区稀有剧种，它的演唱和道白是以普通话为基础的，唱腔中融入了很多内蒙古民歌的成分，尤其是拖腔，很有草原民歌的特点；同时，在演唱时，似乎还能捕捉到河北梆子的影子。对于这个戏就不再过多评论了，弘扬社会主义核心价值观的戏，作为市级剧团，舞台显得...

商代有崇国，为周文王所灭，在今河南嵩县北。

其次，对于“六书”，班固引刘歆称为“造字之本”。这就是说，许慎所谓“六书”并不是对汉字形体结构的完备的分类。因此，有必要对“六书”重新加以剖析，以再现其本原意义。合体象形就是烘托显物，即借助一个相关物象的陪衬，来显示所要表达的物体。这两类象形字，是绝大多数...

《方舆纪要》卷80蓝山县：“高僚原寨在县南百里。其相近者又有紫僚原寨，皆崇山峻崖。崇祯十一年，群‘贼’结聚于此，官兵讨破之。”

三本经书掉了两本[歇后语]

稻花香里听潺湲，路入高原犊草閒。生长太平无所用，且随残照看秋山。[诗词]

本主崇拜是一种白族独有的宗教敬仰，它源于原始的多神崇拜、英雄崇拜，但因其崇拜对象具有亦神亦人的特点而深深扎根于白族人心目之中，久盛不衰。本主节又称为本主会，是一年之中最为隆重的迎神社火，会期三至五天不等。主要程序有“...