雨花落座成金粟，秋露凝寒贮玉壶。更向飞楼赌棋槊，香囊留得未全输。[诗词]

主张“德治”的儒家学派赋予玉诸多美德，玉被人格化、道德化，成为儒家道德观念的载体。玉梳战国玉龙首带钩在这个时期的玉器中，还有一种特殊的制品，叫做“蚀花石髓”，也就是现在我们叫的“玉髓”，一般呈肉红色。当时的“蚀花石髓”，不是用雕刻、...

路衡，字垠初，宜兴人，康熙五十四年进士。[人物]

吴彦衡，男，京剧武生。原名吴少霞。青衣吴彩霞之子，荀慧生的内侄。祖籍江苏扬州，生于北京。

申报地区或单位：上海市海派玉雕是上海玉雕的别称，创始于清道光二十三年（1843），和“北派”、“扬派”、“南派”一起成为中国玉雕四大流派。海派玉雕从工艺品类、工具、用料、技法等方面，全面继承了中国玉雕的工艺传统，在历史上留下了一大批玉雕...

本文深入探讨古代华夏的天文度量衡，揭示了先人们如何通过精巧的天文仪器解析星辰，以及这些知识如何渗透到农业、文化和政治生活中。文章阐述了这些古老技术与现代科学的对话，并强调了敬畏自然、追求知识对于文明进步的不朽动力。

宋·李纲《建炎进退志·总叙下之上》：“近君子而远小人，虽不亲细务，大功可成；不然，虽衡石程书，卫士传餐，亦无益也。”

将面团、饺馅各一分为二，或一分为四，先将一半的面、馅包完。

《六典》还明确规定累黍之制仅用于调钟律、测晷影、合汤药及冠冕之制，而内外官则均用大者。大都认为唐朝一尺约合今30厘米左右。现今所搜集到的唐尺已达30余支，凡大尺尺度也参差不齐，其伸缩范围在29～31.8厘米之间。经过实测和对各类数据合理的选取，测算每斤平均值为661克，可作为唐大制一斤量值之参...

在斗争中，王充建立了一个反正统的思想体系，无论在当时还是后世都产生了深远的影响。王充认为世间万物都是由物质性的元气构成的。针对董仲舒土龙致雨的迷信，王充考察了云雨产生的自然机制。对于雷电是所谓天怒的表现，雷电去杀人是上天惩罚有罪的人的说法，王充也给予有力地驳斥。针对潮汐现象是鬼神...

夏侯衡（生卒年不详），三国时曹魏宗室。名将夏侯渊的长子，娶曹操侄女为妻，恩宠特隆。袭父爵后转封安宁亭侯。三国曹魏宗室

整整5年，梁玉“冬练三九，夏练三伏”，排了5出折子戏，并连年被评为“三好学生”。1996年，梁玉凭借《杀仇》一折荣获西安市第四届青年演员大赛“石榴花奖”，并参加陕西省青年演员调演。对县级剧团而言，能参加省上调演，实属不易。经不住众人相劝，梁玉最终以老旦形象上了场...

因此，不具有任何社会性，也不受任何制度的约束，这种测量还不能称之为计量或度量衡。从墓葬中发现“贝”的数量明显增多来看，贝已从早期单纯作为装饰品逐渐转变为货币，用它来计算物品价值了。

·玉律见管律。

［材料］白茅根60克、玉米须60克、红枣10个、猪小肚500克。白茅根、玉米须等具清热生津、利水消肿、祛湿除黄；猪小肚即为猪的膀胱，功能补肾、缩尿，与白茅根、玉米须相配，使之利水而不伤肾，红枣则性味甘温，培土利水，既可增本汤利水之力，又可使汤味清香可口。猪小肚可捞出...