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·谥号

·谥号

古代在受中华文化影响的国家和地区,评价一个人物的是非功过,往往不是只言片语就能叙述清楚,古人为了方便对历史人物盖棺定论,选择用谥号来进行概括。总的来说,古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物,在其去世之后朝廷会依据其生前所...

三国·论门阀士族对三国权力斗争的影响

三国·论门阀士族对三国权力斗争的影响

因为那时做官不容易。范文澜先生的《中国通史》说,在汉代,一个人要想通过正规途径做官,必须具备三个条件。第一,必须是士人;第二,必须通晓经学;第三,必须被举为孝廉。孝廉就是孝子廉士,这是德的要求。通晓经学也叫明经,这是才的要求。必须是士人,则是身份的要求。士在周代,原本是最...

宋朝·宋设置医学

北宋时期,程颢、程颐在洛阳聚众讲学,形成了以“天理”论为核心的理学思想体系,创建了北宋影响最大的理学派别——洛学。此外,二程还提出格物致知论,给人提供了道德修养之外的另一条成圣途径。二程兄弟的思想虽基本一致,但仍表现出不同倾向。

汉朝·文景名臣

汉朝·文景名臣

贾谊,西汉初年著名政论家、文学家,世称贾生。贾谊少有才名,十八岁时,以善文为郡人所称。文帝时任博士,迁太中大夫,受大臣周勃、灌婴排挤,谪为长沙王太傅,故后世亦称贾长沙、贾太傅。晁错,西汉政治家、文学家。汉文帝时,任太常掌故,后历任太子舍人、博士、太子家令;景帝即位...

·清灭大顺之战

·清灭大顺之战

不可否认,它在明清史上对全国范围而言,一时使阶级矛盾下降为次要矛盾而使民族矛盾上升为主要矛盾。早为史家多所论列,兹不复赘。这里必须强调指出的,是清军入关对全体满族人民所产生的特殊作用和重要影响的问题。众所周知,满族前身女真原本是在明王朝统治下的一个被统治的...

三国·忠勇果敢的江东虎臣——黄盖

三国·忠勇果敢的江东虎臣——黄盖

是故南阳太守黄守亮(子廉)的后人,后来因为子孙分离,黄盖之祖自从迁至零陵后,便于此地为家。东汉末年孙坚麾下将军,是孙家三代元勋;赤壁之战中提议火攻,亲自诈降而大败曹操。黄盖当官决断,凡事不拖拉留滞,国人都思其恩义,又图画他的形貌,四时祠祭。到了孙权践阼后,追论...

倪俊声

倪俊声

字秀岩,艺名银娃娃、九岁红,河北省迁安县人。著名演员张国强的曾外祖父倪俊声8岁随父倪洪入唐山拜吴占奎(艺名金不换)为师,学习河北梆子,年末随师唐山市加入莲花落吉庆班。[百科]

宋朝·庆元党禁

赵扩即位后,宗室赵汝愚以参与拥立赵扩功升为右相,外戚韩侂胄迁枢密都承旨,两人嫌隙日深。韩侂胄则图谋将赵汝愚驱逐出朝廷,独掌权柄。汝愚去位,朱熹、彭龟年等论韩侂胄事,亦加贬逐。科举考试中,稍涉义理之学者,一律不予录取。从这年开始的所谓禁伪学前后历时6年之久,史...

秦朝·商君书

秦朝·商君书

《商君书》也称《商子》,现存26篇,是战国时期法家学派的代表作之一,是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编。《商君书》着重论述商鞅一派在当时秦国施行的变法理论和具体措施。《商君书》论述了“强国弱民”。例如:《商君书》中有“民弱国强,国强民弱。故有...

三国·许氏二龙

三国·许氏二龙

许虔、许劭两兄弟都喜欢对时人进行品评,据说许劭每月都要对当时人物进行一次品评,人称“月旦评”。月旦评虽为时不长,但在史坛和文坛上留下了深深的烙痕,以致后人对其评论纷纷,褒贬不一。

瑶族长鼓舞

瑶族长鼓舞

流行于广东、广西、湖南等省瑶族聚居地区,多在瑶族传统节日、庆祝丰收、乔迁或是婚礼喜庆的日子表演。瑶族长鼓舞的历史悠久,在瑶族传统的祭盘王仪典中和在一些驱鬼逐邪、治病占卜的巫术活动中常跳此舞。现在瑶族长鼓舞已经成为群众性文娱活动。2008年6月7日,瑶族长鼓舞经国务院批准列入第二...[百科]

西周·厉王专利

西周·厉王专利

厉王专利,指的是周厉王在位期间,为了改变朝廷的经济状况,周厉王任用荣夷公为卿士,实行“专利”政策,将山林湖泽改由天子直接控制,不准国人进入谋生。周厉王有位宠信之臣叫荣夷公。荣夷公为了满足周厉王的物质欲望,出了个收取“专利”税的主意。百姓无论是采药、砍柴,还...

宋朝·北宋五子

宋朝·北宋五子

张载把“气”作为万物的本源,认为由于“气”的聚散和变化形成客观世界的各种物质现象,气聚拢时而为万物,气散开时就成为无形的“太虚”。在哲学领域内,二程把“理”作为自己学说的最高范畴,以此确立了理之一元论的本体论,构成了理学派。然而二程在对“理...

·庄周梦蝶

·庄周梦蝶

庄周梦蝶,典出《庄子·齐物论》,它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个哲学命题。在其中,庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔,通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨,提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观...

宋朝·宋颁行《三经新义》

《诗义》、《书义》、《周官义》的训释主要是根据王安石的经说立论的,其中《周官义》是王安石亲自执笔。王安石治经,不拘于章句名物,认为“圣人之术,在于安危治乱”。《三经新义》的训释就是按此原则进行的,其目的在于为变法服务。

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