木棍琴，是高山族敲击体鸣乐器。阿美部族称阔康。流行于台湾省中部地区。聚居在台湾省中部平原地区的高山族阿美部族人民，以农耕为业，每当庄稼成熟时节，就会有多种鸟雀前来捉食粟稻。聪颖的阿美部族人民就将枯木棍或枯竹竿吊挂起来敲打，以惊吓和驱逐害鸟。人们敲击木棍的不同部位，发出高低...[百科]

碧约牛腿琴，哈尼族弹拨弦鸣乐器。因琴形与牛腿相似而得名。形制独特，音色清雅，用于独奏和民歌伴奏，深受哈尼族支系碧约人的喜爱。流行于云南省思茅地区墨江哈尼族自治县一带。[百科]

斯琴塔日哈，中国蒙古族女舞蹈演员。曾多次随艺术团出国访问演出。先后应邀赴内蒙古各盟及中央和地方歌舞团体、艺术院校以及香港、台湾地区授课。1982年出席亚洲地区舞蹈保护与发展专家会议。著作有《蒙古舞基本课教程》（合著）。[百科]

陈祗死后，黄皓从黄门令一跃成为中常侍、奉车都尉，总揽朝政、操弄威权，并排挤在北伐前线的大将军姜维，导致蜀汉朝政败坏，“操弄权柄，终至覆国。”，并最终被魏国所灭。

新罗的伽倻琴也在这时传入中国。

四大文明古国实际上对应着世界四大发源地，文明分别是两河流域(美索不达米亚)、古埃及、古印度、中国这四个大型人类文明最早诞生的地区，而稍后的爱琴文明未被包含其中。四大古文明的意义并不在时间的先后，而在于它们是现在文明的发源地和所在地区的影响。

明·罗贯中《三国演义》第58回：“操在乱军中，只听得西凉军大叫：“穿红袍的是曹操!”操就马上急脱下红袍。又听得大叫：“长髯者是曹操!”操惊慌，掣所佩刀断其髯。超遂令人叫拏短髯者是曹操。操闻之，即扯旗角包颈而逃。”

寒食节是春秋时晋文公为纪念介之推而设的节日，距今已有2640年的历史，历经各朝代延续至今从未间断，虽经东汉周举、东汉末年曹操、后赵石勒、北魏孝文帝等多次禁断，却屡禁屡兴，但寒食习俗蔓延全国，深入民心，下面我们就一起来看一看寒食节是在哪一天吧！寒食节是春秋时晋文公为纪念介之推而...[百科]

在东汉后期的戚宦纷争中，外戚利用皇帝幼弱，得以专擅朝政，宦官也力图拥立幼主，以便自己的操纵。总之，双方都极力图挟持皇帝，排除异己，由于外戚、宦官的交替专权、乱政，最终葬送了东汉王朝。

何晏之父早逝，司空曹操纳其母尹氏为妾，他因而被收养，为曹操所宠爱。少年时以才秀知名，喜好老庄之学，娶曹操之女金乡公主。魏文帝在位时，未被授予官职。魏明帝认为何晏虚浮不实，也只授其冗官之职。大将军曹爽秉政时，何晏与之共事，得以累官至侍中、吏部尚书，典选举，封...[百科]

曹操手下谋士众多，且各具特色，各擅胜场。相比较而言，除了郭嘉和一度号为"谋主"的荀攸（荀彧的侄子，但年长荀彧六岁），最为曹操倚重的，便非荀彧莫属。区别是，郭嘉和荀攸常年不离曹操鞍马左右，随时献计供策，荀彧则始终远离战场烽火，一面治理后方，一边远远地...

很多人认为“挟天子以令诸侯”是一种成功的政治手段，它让曹操在臣子的位子上做了只有皇帝才能做的事。然而我却人这样认为，其实曹操的这一政策或多或少体现了一些他的忠汉情节:在曹操接天子回许都之前，汉献帝过着饿一顿饱一顿的亡命生活。是曹操让献帝重新过上了皇帝...

《三国演义》里的情节，为了除掉祸国殃民的董卓，王允和曹操定下刺董之计，曹操手持七星刀刺杀董卓，不料却被发现，曹操随机应变，以献刀为名瞒了过去。

建安六年(201年)四月，袁绍於平丘渡河，意图袭取陈留，再由陈留攻取许昌，欲击败曹操。曹操方面，谋士荀彧准确判断出了袁绍军的意图，於是建议曹操主动北上迎击。双方於仓亭相遇，此次袁绍的兵力依旧比曹操多两万馀人，但吸取了上次官渡一战的教训，步步为营，不急於进...

玩时，按照一定的程序反复操作，可使9个圆环分别解开，或合二为一。[百科]