《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，又称“玉茗堂四梦”。《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是他的思想和艺术同时臻于成熟时的作品。

他演奏（自己创编）的《百鸟朝凤》、《一枝花》、《抬花轿》、《庆丰收》、《婚礼曲》、《驻云飞》等等许多唢呐名曲，更令听众赞叹不已，回味无穷，难以忘怀。正是任同祥，率先使我国的民族乐器在国际音乐比赛中夺魁，为祖国争得了荣誉，为民族器乐增添了光彩。[百科]

明余继登《典故纪闻》卷十一：“正统时，司礼监火者贾麦儿以私事嘱吏部尚书郭璡、户部尚书刘中敷，皆从之。”《明史·太祖本纪二》：“闽粤豪家毋阉人子为火者，犯者抵罪。”[百科]

可罗寡妇答应彩礼加厚，事成后还可以送她一头大肥猪，见到有利可图，就把事情应下了。原来她想起了一个人，就是杨香草。杨香草她爹是个贪财的人，只要彩礼到位就不怕他不答应。[百科]

10年后去世，神宗下诏以陪臣礼葬于北京阜成门外。为了在中国顺利传教，他苦学汉语，改随中国习俗，被称为“西儒”。西方地图法传入中国万历二十九年，意大利传教士利玛窦第二次来到北京，向皇帝呈献礼物，其中有《万国图志》一册，引起神宗皇帝的极大兴趣，从而使西方地图法传入中国。

伊尹放太甲在《史记·殷本纪》中记载：帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。这个伊尹放太甲的故事在《孟子》...

世宗继位之初围绕如何确定其生父的尊号展开一系列激烈争论，并由此引发礼制变革。嘉靖九年(1530年)二月，世宗以天地合祀不合古制为由，集群臣596人议郊祀典礼。有82人主张分祀;84人主张分祀而又以为既成之法不可轻改，时机尚不适宜;26人主张分祀而以山川坛为方丘;206人主张合祀而不以分...

根据历代崇道记的记载，木鱼是出自唐代，明皇帝时期，是道教召集教众，讲经设斋用得法器，源于道教，后逐渐被佛教借鉴引用。《道藏》历代崇道记记载，衢州建观穿地得一鱼，可长三尺，其状似铁，微带紫碧色，又如青石，光莹雕隽，殆非人功所能也，叩之甚响，其鱼...[百科]

在中国古代纪传体正史中，《三国志》与《史记》、《汉书》和《后汉书》并称为前四史。此外也记录了国内少数民族以及邻国的历史。但由于记载过于简略，对一些重要的历史事件和人物事迹。

菠菜，在唐初就开始传入我国并有较为具体的记载。据史料记载，在隋、唐之际已传至回纥，在《新五代史·四夷附录》中有西瓜引进中原的最早记录。可见，西瓜种植在我国是由北而南传播的。

其墓的出土文物非常丰富，共有青铜礼器、乐器、兵器、用器、马车器及金器、玉器、漆木器等计10000多件。

梁淑琴，出生于1968年3月，汉族，中共党员，大学本科1990年7月至1995年8月，赤峰富龙公用（集团）公司，历任团委副书记、书记，经理办公室主任，工会代主席。现任中共赤峰市人民政府副市长。[百科]

他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”（包括学士、方士、策士或术士以及食客）之风盛行。当时，以养“士”著称的有魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、齐国的孟尝君田文。因其四人都是礼贤下士、结交宾客之人（一般...

两广镇巡官奏报朝廷，批至礼部商议。礼部命两广镇巡官查明，如系诡托，便予拒绝；如有汉人通诱，就加以惩治。

在古代，最早的商代是用来祭祀的礼器出现，在春秋战国至秦一般都是王和贵族才能享用，到西汉末期铜镜就慢慢的走向民间，是人们不可缺少的生活用具。铜镜制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是中国古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝。[百科]