拓跋氏是鲜卑族部落联盟中的一支，原居于今黑龙江省嫩江流域大兴安岭附近。后逐渐南移，于东晋咸康四年(338年)，在乎城(今山西大同东北)一带建立代国，代王为拓跋什翼犍。后被前秦攻灭。淝水之战后，东晋太元十一年(386年)正月，拓跋圭于牛川(今内蒙古呼和浩特西南)重建代国，...

《大唐西域记》中并无此国的记载，但别记此地有斫句迦国(旧称沮渠)，其书卷十二云(大正51·942c)︰‘淳信三宝，好乐福利。伽蓝数十，毁坏已多，僧徒百余人，习学大乘教。此国中大乘经典部数尤多，佛法至处莫斯为盛也，十万颂为部者，凡有十数。’又依《梁高僧传》卷二载，鸠摩罗什尝住此国一年...

不过《竹书纪年》记载的内容不同，其云：仲壬崩，伊尹放太甲于桐，乃自立也。伊尹即位，放太甲七年。太甲潜出自桐杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。

按《今本竹书》帝喾时代曾灭郐，一般则采用陆终之后的说法。相传商朝时，陆终第四子会人(求言)被封于郐。后来周灭商，承认妘姓的统治，再封于郐。《毛诗谱》云:"昔高辛之士，祝融之虚，历唐至周，重黎之后妘姓处其地，是为郐国。"前767年，郑武公灭郐国。

他们祖孙三人都是竹雕名家，又均为嘉定人，故被称为嘉定派。嘉定派的开创者是朱松麟。长卷小幅，各有异趣。自朱氏三松之后，嘉定学竹刻者愈来愈多，并以之为专业，肯颇具朱氏风格，说明他们深受三朱影响。

军至云中时，被柔然大军包围，虽然拓跋焘镇定退敌，但他以此为耻，发誓要报仇雪恨。柔然受此深重打击，力量大大削弱，自此开始走向衰落，并于六世纪中叶，被突厥和西魏共同剿灭。北魏盛行校猎西晋灭亡后、匈奴、鲜卑等少数民族先后入主中原。大规模校猎一直是北魏王公贵族习武的重要形...

此外，还有波浪、云纹、蕉叶、团花等纹饰。北宋晚期开始出现刻花莲瓣纹，多装饰在碗的外部，瓣尖呈圆形，瓣内均划直线。龙泉窑作为宋代著名的青瓷产地，其影响较为广泛。耀州窑刻花题材丰富，以花卉最为常见。南宋官窑与五大名窑齐名南宋官窑窑址在今杭州一带。此窑地址迄今尚未得到证...

但拓跋焘和大臣崔浩都崇奉道教，厌恶佛教，因而崔浩便力主灭佛，拓跋焘也有这样的意图，太平真君五年正月十二日，拓跋焘下诏禁止王公庶民私养沙门、巫觋，违者斩杀沙门、巫觋及主人全家。在清理其财产时，又见寺内有很多酿酒之器及州郡官民财物，密室内还藏有妇女，对佛教就更...

四人由元入明，诗多怀旧、题咏之作，抒发故国之思和生民之痛。其中，高启的诗诗兼采众家之长，无偏执之病，反映人民生活的诗质朴真切，富有生活气息。吊古或抒写怀抱之作寄托了较深的感慨，风格雄劲奔放；杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”；张羽...

但后来拓跋余对宗爱逐渐不满，设法削夺其权力。文成帝传令诛杀宗爱、贾周，并夷其三族。崔浩记北魏先世丑恶之事，均直笔实录，不为避讳。鲜卑贵族均怒，联合告于拓跋焘。当时因此案而死者有120余人，因高允犯颜进谏，拓跋焘才未株连更广。

该时期自304年李雄和刘渊分别在蜀地建立成国(成汉)、在中原建立汉赵(后称前赵)时起，至439年北魏拓跋焘(太武帝)灭北凉为止。

宋代的云梯得到更充分的发展完善，根据《武经总要》的记载，宋代的云梯既增加了云梯车运动的稳定性，又减少了遭守军破坏的可能。上城梯的多样化设计使云梯能够适应多种复杂的实战条件。

揭竿而起是一个成语，读音是jiēgānérqǐ，意思是砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗，指人民起义，出自汉·贾谊《过秦论》。

《文选》一共30卷，收集作家130家，作品514题。于是，画像砖从汉代传统题材里解脱出来，在对旧题材适当保留的基础上，以极大热忱投身于为佛家思想服务的领域，出现了大量反映佛教内容的精美作品。

布利亚，又称竹号。怒族边棱气鸣乐器。流行于云南省怒江僳僳族自治州碧江、兰坪和泸水等地。[百科]