“自古红颜多薄命”，这似乎是一个不争的事实。同样的，在封建男权社会里，红颜也是能够祸国殃民的，于是便有了“红颜祸水”的说法。在封建社会，男性占据着主宰地位，女性的地位低到了尘埃里。也正因为如此，地位卑贱的女子就成了他们事业失败、国破家亡的借口。将这些责任全部推到一个弱女子...

明代军事将领戚继光，根据东南沿海地区多丘陵沟壑、河渠纵横、道路窄小和倭寇作战特点等情况，首次应用了此阵。以形似鸳鸯结伴而得名。

古典舞《扇舞丹青》：是96级中国舞编导班的毕业晚会上的一段古典舞身韵表演，虽然只有一分多钟，但一向喜欢玩扇的佟睿睿把这一普通的传统道具挥舞得“似扇非扇”、“似剑非剑”，表现出来的艺术意象是“画中有舞”、“舞中有画”，这正好被古典舞系老师慧眼所识，又恰逢“桃李...[百科]

揭竿而起是一个成语，读音是jiēgānérqǐ，意思是砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗，指人民起义，出自汉·贾谊《过秦论》。

自杨坚建立隋朝，便十分重视道教对社会的作用，他自称“朕祗奉上玄，君临万里。”(53)并对道教之符图谶大加运用。他的开国年号“开皇”，即是取材于道教灵宝派。《隋书·经籍志》说：元始天尊开劫度人，“然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号。”(54)...

关于蜀汉政权,史学界似乎形成一种公论,即值得称道的只是诸葛亮治蜀。至于诸葛亮死后的蜀汉,则往往轻描淡写,并给予了不太公正的评价。这是值得商榷的。诸葛亮死于公元234年,此前的蜀汉仅存十三年(从刘备称帝算起),此后的蜀汉却达三十年之久。试想;如果诸葛亮死后的蜀汉继承者皆是无所作...

五谋臣，指荀彧、荀攸、贾诩、程昱、郭嘉五人。因为这五个人对曹魏势力的成立与巩固有巨大贡献，所以，把他们叫做曹魏五谋臣。唐朝宰相朱敬则在《隋高祖论》里称及：“荀彧、贾诩、荀攸、程昱、郭嘉，可谓天下之精英。帷幄之至妙，中权合变，因败为功，爰自秦汉，讫於周隋。“荀彧，自...

因琴体细长形似牛大腿而得名。侗语称郭各、郭各依斯等，是以两条空弦发音之谐音。又称彦巴森。历史悠久，规格多样，音色柔细，主要用于侗族民歌和侗戏伴奏。流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江、从江、黎平、广西壮族自治区三江、融水和湖南省通道侗族自治县等黔、桂、湘三省、区接...[百科]

一个名将的身后，总有无数光环和大的业绩，单说魏五子良将，张辽北征南战，于禁智平青州兵乱，张郃守汉中、破街亭，徐晃破马超、救樊城，而以胆烈著称的乐进，更多的时侯只是充当一个默默的配角，也被当代人定位在“二、三流”的行列。

由火箭的反作用力向前推动，下绑两个火箭，上方类似飞机，整体像个现代微型战斗机，可视为战斗机鼻祖。

东汉初耿舒讥笑马援象个西域贾胡，到一处便停留一处，想见西域商人可以在内地自由做买卖，长时期经济文化的交流，使汉与西域结成不可割断的联系。

元代的服装制度与汉唐相似。蒙古人多把额上的头发弄成一小绺，像个桃子，其他的就编成两条辫子，再绕成两个大环垂在耳朵后面，头上戴笠子帽。

他们的命运也有许多相似之处：都是抗击外来的侵略，然而在腐败的封建社会，个人的命运似同草芥，即便他们奋不顾身，义无反顾地力挽狂澜，却无力扭转个人的悲剧，抵挡不住名、利、势、欲的暗算。

怀素喜欢饮酒，喝到兴头上，运笔书写，写出的字如同飞动圆转，好似骤雨旋风，虽然有许多变化，却不失一定的法度。怀素的书法开了一代新风，对后世有巨大的影响。他的存世书迹有《自叙》、《苦笋》等帖。另外《四分律开宗记》也是他所著。

竹琴，又名道琴、道筒、渔鼓。历史悠久，可以上溯至唐代的“道情”，也就是道士们传道或者化募时所叙述的道家之事和道家之情。[百科]