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六壬技术

六壬技术

起课(1)定时起课六壬起课有“定时”与“活时”之分,定时是以起课当日当时的干支为逻辑起点,进入预测系统,此为“定数预置耦合系统”。例2006年10月1日上午10时起课,即为:年月日时(子丑空)丙丁癸丁戌酉亥巳辰将加临巳时取天地盘(2)活时起课活时起课有多种方法,讲究活变,甚至...[书籍]

六壬神将释

六壬神将释

六壬神将释大神总论十二支神有阴阳之分,各司其事,以十二宫论之。凡五行五方之次序,四时四季之循环,三垣二十八宿之次度,七政四余之星辰,九州岛万国之分野,阴阳生克之体用,莫不包罗于其内,经纬于其间,斯天神之大概也。故以天上斗罡旋转而言,则天罡为首顺布,以太阳缠度过宫而...[书籍]

六壬灵觉经

六壬灵觉经

《大六壬灵觉经》吴师青手抄家藏大六壬灵觉经卷一家藏大六壬灵觉经卷一目录元首重审比用涉害遥克昴星八专虽责伏吟返吟天禄秘典大六壬灵觉经神课卷之一七体门古经九宗门乃一贼克,二比用,三涉害,四遥克,五昴星,六八专,七...[书籍]

六壬神定经

六壬神定经

六壬神定经上卷释天第一《乾凿度》曰:气象未分,谓之太易(谓始生于玄牝)。元气始萌,谓之太初(阴阳初生)。气象之端,谓之太始(始有清浊之形)。形变有质,谓之太素(清浊己分)。形质已具,谓之太极(二仪初立)。《释名》曰:天,坦也,坦然而高远也。《物理论》曰:水土之气,升...[书籍]

大六壬预测学

大六壬预测学

书籍相关秦新星新加坡易学会研究古典,立足现在,开展易经六壬预测学研究,为现代预测学的发展和人类的和平、进步、健康作出贡献。世界未来联合会执委委员中国未来研究会副理事长兼秘书长中国社会科学院研究员秦麟征勉题庚午年仲夏内容简介易经、六壬至深至博,奥妙无...[书籍]

大六壬类集

大六壬类集

局外行藏壬本道术备极精醇大观六宇细查微尘理通造化思浴风尘包含万有不越性情出幽入冥澄古彻今守真得一于地清宁出而用世羽翼太平[书籍]

大六壬金口诀

大六壬金口诀

第一章概论“大六壬金口诀”,又称“孙膑预测学”,据《史记》记载,“膑生阿、鄄之间”。1991年山东省鄄城县孙老家村发现<孙氏族谱>、“孙氏庙碑”和“孙膑画像”,经史学家考证,孙膑系山东鄄城孙老家人,是兵圣孙武的五代孙,战车时期齐国的军师,他曾指挥过“桂陵之战”...[书籍]

真易大六壬教材

真易大六壬教材

书籍相关大六壬是以天道运行之客观天象,作天人之际百事预测的学问。其学博大精深,穷毕生之精力尤难尽其底蕴。精通此术者代不乏人,前贤遗著常见者有《六壬指南》《六壬大全》《六壬易知》《六壬探源》《六...[书籍]

六壬学基本认识

六壬学基本认识

六壬学起源及基本认识六壬学又称六壬神课,为古术数之一,与太乙神数、奇门遁甲并峙,世称三式。其中以六壬学和奇门遁甲为最古,相传为九天玄女授之轩辕黄帝,以灭蚩尤,至今已有五千馀年。太乙神数利用天星占运势,六壬...[书籍]

大六壬玉藻金英

大六壬玉藻金英

将相公侯,胥此出焉?荣华富贵,何莫不由宅,岂可忽哉?故把字字看起。一支来生干,造屋基,是人发福,夫妻、兄弟、父子、奴仆孝善和睦,乃好基址也。二支就干生干,则孝义出常,发福尤异,诚为妙也。三看本支字,若得旺相之气,就风水正兴,人家正盛,气运大好。假如子支就阳龙落脉,壬$#...[书籍]

大六壬毕法案录

大六壬毕法案录

卷之一同治十一季岁次辛未于半亩园十二年岁次壬申仲夏开雕《六壬毕法案录》卷之一六壬毕法正文第一法:前后引从升迁吉,第二法:首尾相见始终宜。第三法:帘幕贵人高甲第,第四法:催官使者赴官期。第五法:六阳数足须公用,第六法:...[书籍]

六壬管辂神书

六壬管辂神书

大六壬管辂神书卷一论身命支干传课作提纲,先审安身无所伤。事业一身经历处,存亡隐见莫胡详。凡看课,皆以干为主。干者,我也。其干支课传上神皆我之用,有以首课入传为终身经历者,有以支起入传为终身经历者,有以干之阴神起传为终身经历者,有以支之阴神起传为终身经历者,有以初传...[书籍]

六壬五变中黄经

六壬五变中黄经

序补夫六壬者,源自轩辕夜绶九天玄女秘法,置于金柜玉匣之中,破茧尤于涿鹿,因而名之曰金柜玉匣经断,益增数多其归一揆,唯宝鉴三百八十六卷最为完大备,其书通天地之理,察鬼神之机遯,人事之变,知吉凶进退存亡之说,以其浩汗习之者罕。经注共五万余言,难为治生者,既以难...[书籍]

新编大六壬金口诀

新编大六壬金口诀

第一章概论“大六壬金口诀”,又称“孙膑预测学”,据《史记》记载,“膑生阿、鄄之间”。1991年山东省鄄城县孙老家村发现《孙氏族谱》、“孙氏庙碑”和“孙膑画像”,经史学家考证,孙膑系山东鄄城孙老家村人,是兵圣孙武的五代孙,战车时期齐国的军师,他曾指挥过“桂陵之战”、“马...[书籍]

六壬括囊赋略疏

六壬括囊赋略疏

《大六壬括囊赋》略疏一气初判,二仪肇彰。设四时以成象,布六壬以配方。吉凶本末之端,生于好恶;祸福推移之始,造用柔刚。此论阴阳之理,言六壬本于太极两仪、阴阳统一之理而设,可象万物之情,信而有征,神验有准也。本,事之如;末,事之终。好恶...[书籍]

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