卷一以《内经》、《难经》理论为主论述脉学基本理论及其临床应用,文中还征引王叔和、李东垣、朱震亨、滑寿、戴共父、李时珍等诸家脉诊学说,予以分析阐论,作者本人则另加注按,颇有发挥;此外,还择要地叙述了望、闻、问三诊;卷二考核各家脉学理论,用四言歌诀的形式分述28种脉象;并对高阳生《脉诀...[书籍]
云从又云《秘诀》行矣,《阐微》不行,谁是能神解者。平目索《阐微》,尽付之梓。虽贤人君子,或与匕箸之余,共成不朽之书,然三、四年来,艰难困苦中,未尝旦夕敢忘督剞劂氏,是知云从为天下后世而有书,平为云从而刻书,久要不忘,窃有慕焉。若曰∶书成而平分医人之功,则非平意计之所及也。[书籍]
院之西南,有角门通王夫人正房,薛蟠母子初至居此,后入大观园,为教演女伶之所。出沁芳亭过桥,一带粉垣,数楹修舍,有千百竿翠竹,掩映门内,回廊曲折,婴武唤茶,阶下石子漫成甬道,上面小小三间房舍,两明一暗,窗映茜红,里间房内又有一门,外种大梨花并芭蕉,小退步二间,为后院,墙下开...[书籍]
贞观公私画史唐裴孝源提要贞观公私画史提要《贞观公私画史》一卷,唐裴孝源撰,孝源里贯未详。卷首有贞观十三年八月自序,结衔题中书舍人。案《唐书·艺文志》有裴孝源《画品录》一卷,注曰,中书舍人。与此序合。然注又曰,记贞观、显庆年事。而此书序中则称...[书籍]
汉武《析梁台》,群臣皆联七言,或述其职,或谦叙不能,至左冯翊曰:“三辅盗贼天下尤。”右扶风曰:“盗阻南山为民灾。”京兆尹曰:‘外家公主不可治。“则又有规警之风。及宋孝武《华林都亭》,梁元帝《清言殿》,皆效此体。虽无规儆之风,亦无佞谀之辞,独叙叨冒愧惭而已。近世应制,争献谀辞,褒日...[书籍]
今人吴树平《东观汉记校注》版本最佳,其中许多资料为《后汉书》所不备,深为学林所珍重。故有人称辑佚是一项嘉惠后人,有益学林的工作。此辑佚之意义二也。《东观汉记》是记载东汉(公元25年~公元220年)光武帝到灵帝时期的一部史书,采用纪传体,名字得自官府的修史馆所在地东观...[书籍]
细目卷之一周易卦象五行生克八宫所属五行卦气旺卦气衰十天干十二地支八卦象例占法玩法卦除以八爻除以六互卦起例年月日起例物数占声音占字占一字至十一字占丈尺占尺寸物占为人占自己占占动物占静物物卦起例八卦万物属类八卦方位图观梅占牡丹占邻夜叩门借物占今日动静如何西林寺牌额占老人有忧色...[书籍]
自家有过,人要说听,当局者迷,旁观者醒。丈夫一生,廉耻为重,切莫求人,死生有命。要甜先苦,要逸先劳,须屈得下,才跳得高。白日所为,夜来省己,是恶当惊,是善当喜。人誉我谦,又增一美,自夸自败,还增一毁。害与利随,祸与福倚,只个平常,安稳到底。怒多横语,喜多狂言,一时偏急,过...[书籍]
乍头温而足冷,忽多啼而不乳,差之毫厘,失之千里。此小儿方术专门,以补化工之不及。汤胃脆薄兮,饮食易伤,筋骨柔弱兮,风寒易袭,父母何知。看承大弛()。重绵厚袄,反助阳以耗阴;流欢放饭,徒败脾而损宙。闻异声,见异物。失于堤防;深其居,简其出,过于周密。未期而行立今,喜其长成;无...[书籍]
石膏治头疼,解肌而消烦渴;前胡除内外之痰实;滑石利六腑之涩结;天门冬止嗽,补血冷而润肝心;麦门冬清心,解烦渴而除肺热。又闻治虚烦,除哕呕,须用竹茹;通便秘,导瘀血,必资大黄;宣黄连治冷热之痢,又浓胃肠而止泻;淫羊藿疗风寒之痹,且补阴虚而助阳;茅根止血与吐衄;石苇通...[书籍]
〔关河冷落,残照当楼〕,即敕勒之歌也。〔危楼云雨上,其下水扶天〕,即明月积雪之句也。〔燕子楼空,佳人何在,空锁楼中燕〕,即平生少年之篇也。词忌复词欲婉转而忌复,不独〔不恨古人吾不见〕与〔我见青山多妩媚〕,为岳亦斋所诮。即白石之工,如〔露湿铜铺〕与〔候馆吟秋〕,总是一法。词...[书籍]
总诀歌七(拳指扣拇暗诀)卷勾如亲齐向心,弯而又曲死力扣;穿肉扣骨方传力,挤眼掐心功苦生。总诀歌八(肘法暗决)腋气井喷膀管送,力达楔尖胜利器,努拐戳动兼阴阳,中平车腰方称活。总诀歌九(眼法暗诀)镜眼点拳怒视焦,目随拳走神不丢;观外为下观内上,...[书籍]
次观虚实。认定标本。手法祛之。寒热温凉。取效指掌。四十余穴。有阴有阳。十三手法。至微至妙。审症欲明。认穴欲确。百治百灵。万不失一。卷一赋歌论诀秘旨保生歌要得小儿安。常带饥与寒。肉多必滞气。生冷定成疳。胎前防辛热。乳后忌风参。保养常如法。灾病自无干。卷一赋歌论诀秘旨...[书籍]
五、掐眼每枝逐叶上近干处生出小眼,-一掐去,此眼不掐,便生成附枝。掐眼之时切须轻手,盖菊叶甚脆,略触即堕矣。六、剔蕊菊至结蕊时每枝顶心上留一蕊,余则剔去。如蕊细,用针挑之。其逐节间或比先掐眼不尽,至此时又复结蕊,亦尽去之,庶几一枝之力尽归于一...[书籍]
提要【臣】等谨案砚笺四卷宋髙似孙撰似孙有剡録诸书已别着録是书第一卷为端砚分子目十九中砚图一类列四十二式注曰歙石亦如之然图已不具意传冩佚之也第二卷为歙砚分子目二十第三卷为诸品砚凡六十五种第四卷则前人诗文其诗文明题曰端砚歙砚者已附入前二卷内是卷所载皆不标名品故别附之诸品后耳宋志所録砚...[书籍]