又据孙何《碑觧论》,碑非文章之名,不知刘勰《文心雕龙》已列此目。如乐府本官署之名,而相沿既久,无不称歌词为乐府者。宗羲必绳以古义,亦未免太拘。然宗羲于文律本,娴其所考,证实较昂霄原书为精宻,讲金石之文者,固不能不取裁于斯焉。金石要例碑版之体,至宋末元初而壊。逮至今...[书籍]
刘勰曰:“诗有恆裁,体无定位,随性适分,鲜能通圆。若妙识所难,其易也将至;忽之为易,其难也方来。”又曰:“情者,文之经;辞者,理之纬。经正而後纬成,理定而後辞暢。”又曰:“文之英雄蕤,有秀有隐。隐也者,文外之重旨;秀也者,篇中之独拔。”又曰:“意授於思,言授於意,密则无际,疏则千里。或理在方寸,而求之域表;或议在咫尺,而思隔山河。”又曰:“诗人篇什,为情而造文辞人赋颂,为文而造情。刘禹锡曰:“片言可以明百意,坐驰可以役万景,工於诗者能之。《风雅》体变而兴同,古今调殊而理一,达於诗者能之。”李德裕曰:“古人辞...[书籍]
罗凡煤须用罗,后魏贾思勰曰:醇烟捣讫,当以细绢筛堈(网)内。此物至轻微,不宜露筛,喜飞去,不可不谨。和凡和煤,当在静密小室内,不可通风。倾胶于煤中央良久,使自流,然后众力急和之。贵润泽而光明。初和如麦饭许,搜之有声乃良胶。初取之和下等煤,在取之和中等煤,最后取之和上等煤。...[书籍]
为一行事文类聚以刘溉为到溉万卷菁华以晋建元元年为汉武帝孔氏六帖以三阳宫为逭暑宫凡若此者于事之中兼资考据其典核尤诸家所未及范守已着曲洧新闻以是书鹤门无浮丘翁王子晋丁令威徐亚卿四事浦门无青浦黄浦等水颇讥其漏不知巻帙既富徴事偶疎原所不保至于川名泽号更仆难穷又安可以一二小水失于...[书籍]
而刘训《养生论》:"酒所以醉人者,麹糵气之故尔。"麹糵气消,皆化为水。昔先王诰庶邦庶士无彝酒,又曰祀兹酒。言天之命民作酒,惟祀而已。六彝有舟,所以戒其覆,六尊有罍,所以戒其淫,陶侃剧饮,亦自制其限。后世以酒为浆,不醉反耻,岂知百药之长,黄帝所以治疾耶。大率晋人嗜酒,孔群作书...[书籍]
酒味甘辛,大热有毒,虽可忘忧然能作疾,所谓腐肠烂胃、溃髓蒸筋,而刘词养生论酒所以醉人者麴蘖气之故尔。麴□气消,皆化为水。昔先王诰庶邦庶士无彝酒,又曰祀兹酒言天之命民作酒惟祀而已。六彝有舟所以戒其覆,六尊有所以戒其□,陶侃剧饮,亦自制其限。后世以酒为浆,不醉反耻。岂知百药...[书籍]
在昔,贾思勰之《要术》,遍及齐民。近即,刘青田之《多能》,岂真鄙事?《茶经》、《酒谱》,足解覊愁。鹿尾、蟹蝑蟹肉,恨不同载。夫岂好事,盖亦有意存焉。是录偶然涉笔,犹忆“醒园”,不啻随先大夫后,捧匜盥器,如瓢进爵,陪色笑于先大父母之侧也。不敢久闭笈笥装书的竹箱,乃寿...[书籍]
提要臣等谨案音论三卷国朝顾炎武撰炎武有左传杜解补正已着録自陈第作毛诗古音考屈宋古音义而古音之门径始明然创辟榛芜犹未及研求防宻至炎武乃探讨本原推寻经传作音学五书以正之此其五书之一也上卷分三篇一古曰音今曰韵二韵书之始三唐宋韵谱异同中卷分六篇一古人韵缓不烦改字二古诗无叶音三四声之始四古...[书籍]
东平人逌之子也自着曰广川葢欲附仲舒裔耳绍兴间知严州因辑严州诗文自谢灵运沈约以下迄于南宋之初前五巻皆诗第六巻诗后附赋二篇七巻至九巻则皆碑铭题记等杂文棻自序谓尝与僚属修是州图经搜求碑版稽考载籍所得逸文甚多又得郡人喻彦先家所藏书与教授沈愫广求备录而成是集中如司马光独乐园钓鱼庵诗本作于洛...[书籍]
陆丽封平原王辞以让父俟曰愚欵之情未申犬马之効未展愿裁过恩听从所请【魏书】马周疏云臣不幸早失父母犬马之养已无所施顾来事可为者惟忠义而已【唐书】李峤为武攸宁辞夺礼表云用伸犬马之愿获遂乌鸟之情【英华】李峤为独孤氏请陪昭陵合葬母表云犬马含识乌鸟有情宁怀反哺岂曰能养白居易为崔相陈情表云乌鸟...[书籍]
之言皆子夏后人则序不全为子夏作矣若果大史所题则变雅中刺厉刺幽之诗家父凡伯辈当厉幽在位作耳大史近在同朝随作随可采何由即称厉幽乎若在后王之时大史追题则方作时何所称据乎然使序至东汉时始有则孔子教门人学诗而未明诗所由作浑然读之何由取益乎孟子言颂诗读书必知人论世则诗之有序久矣序与诗同出不可...[书籍]
等谨案古文雅正十四卷国朝蔡世逺编世逺有二希堂集已别著录是集选录自汉至元之文凡二百三十六篇前有自序曰名之曰雅正者其辞雅其理正也案诗大雅小雅及尔雅古注疏皆训为正然史记五帝本纪称百家言黄帝其文不雅驯司马相如传称从车骑雍容娴雅甚都顾野王玉篇亦曰雅仪也娴雅也是自汉以来雅正已分两训世逺盖用此...[书籍]
钦定四库全书子部四王氏农书农家类提要【臣】等谨案王氏农书二十二卷元王祯撰祯字伯善东平人官丰城县尹文渊阁书目曰王祯农书一部十册读书敏求记曰农桑通诀六谷谱四农器图谱十二总名曰农书永乐大典所载并为八卷割裂缀合已非其旧今依原序条目以类区分编为二十二卷其书典赡而有法葢贾思勰齐民要术...[书籍]
买恩勰《嫁李法》:腊月中以杖微打歧间,正月复打之,足子。即捣之义也。字体《春秋》本作檇李:《公羊传》作醉李;《越绝书》作就李;《史记》及《汉书》并作隽李。《集韵》或作檇。又嘉兴县《何志》:相传吴王醉西施于此,故一作醉呈。字音《说文》:春秋传曰,越败吴于檇李,遵为切。陆元朗...[书籍]
逮后伯阳魏氏,始合三易,作《参同契》一书,抉羲、农、姬,孔之义蕴,衍河、洛图象之精深,人勰以天察之道而愈明,物性其情,验之身而益著。然其称物罕譬,寄寓窅深,后贤不察。又或以私意相揣,遂致异说蜂起,争以黄白吐纳为事,而易又流为炼度之书。悟元道人者,金城棲云山之肥遁士也。其生...[书籍]