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国朝画徵录

国朝画徵录

国朝画征录(清)张庚着秀水张庚浦山着张庚浦山著作事略见本卷前收浦山论画一书。国朝画征录有乾隆四年睢州蒋泰汤之昱同校梓祖本,今即据以断句排印。●叙国朝画征录。余友秀水弥伽居士所作也。初。余与居士交不以画亦不知其善画,余于六法固茫然也。...[书籍]

滇南本草

滇南本草

滇南本草兰茂《滇南本草》序(据务本节录,参考世、胡本校改)余幼酷好本草,考其性味,辨地理之情形,察脉络之往来,留心数年,合滇中菜蔬草木种种性情,并着《医门揽要》二卷,以传后世。后有学人,切不可贪大利而泯救病之思。凡行医者,合脉理参悟,其应如响,慎之慎之!滇南$#...[书籍]

历代名画记

历代名画记

历代名画记第一卷叙画之源流夫画者,成教化,助人伦,穷神变,测幽微,与六籍同功,四时并运,发于天然,非由述作。古先圣王,受命应箓,则有龟字效灵,龙图呈宝。自巢燧以来,皆有此瑞,迹映乎瑶牒,事传乎金册。庖牺氏发于荥河中,典籍图画萌矣。轩辕氏得于温洛中,...[书籍]

南询录

南询录

叙南询录豁渠上人,姓邓,蜀之内江人也。蜀人多为我言,上人初为诸生,即以诸生鸣其抱负也。已甚平生,未尝以实学推许前辈,故亦不肯谬以其身从诸生后,强谈学以为名高,虽蜀有大洲先生者,文章气节,伟然可观,睹上人亦未尝以实学许之,以故师事赵老者,在朝盈朝,居乡满乡,上人竟不屑往焉。...[书籍]

東南紀事

東南紀事

後從遺老訪明亡故事,黃宗義授以「海外錄」、「行國錄」,作「東南紀事」;同邑張五@從粵海歸,訪求遺聞,合以馮甦「見聞隨筆,作「西南紀事」(據姚達輯「邵念魯年譜」:念魯著「東南紀事」在康熙三十六年至三十七年,著「西南紀事」在二十八年)。或云二書草創未成...[书籍]

天朝田亩制度

天朝田亩制度

《天朝田亩制度》是太平天国定都天京后,于1853年颁布的—个以解决土地问题为中心的全面的农民革命斗争纲领和社会改革方案,是太平天国的革命纲领。它的基本内容是关于土地制度的。它提出了“凡天下田,天下人同耕”的原则,决心建立“有田同耕、有饭同食,有衣同穿,有钱同使...[书籍]

画山水赋

画山水赋

画山水赋凡画山水,意在笔先。丈山尺树,寸马豆人,此其格也。逺人无目,逺树无枝,逺山无皴,高与云齐。逺水无波,隠隠似眉,此其式也。山腰云塞,石壁泉塞,楼台树塞,道路人塞,石看三面,路看两蹊,树观顶〈宁页〉,水看岸基,此其法也。凡画山水,尖峭者峰,平夷者岭,峭...[书籍]

画学集成

画学集成

画学集成六朝论画东晋顾恺之画云台山记东晋顾恺之魏晋胜流画赞东晋顾恺之画山水叙刘宋宗炳叙画刘宋王微画品南齐谢赫山水松石格梁萧绎续画品陈姚最唐贞观公私画史裴孝源后画录释彦悰续画品录李嗣真山...[书籍]

归田赋

归田赋

游都邑以永久,无明略以佐时。徒临川以羡鱼,俟河清乎未期。感蔡子之慷慨,从唐生以决疑。谅天道之微昧,追渔父以同嬉。超埃尘以遐逝,与世事乎长辞。于是仲春令月,时和气清;原隰郁茂,百草滋荣。王雎鼓翼,仓庚哀鸣;交颈颉颃,关关嘤嘤。于焉逍遥,聊以娱情。尔乃龙吟方泽,虎啸山丘。仰飞纤缴,俯...[书籍]

禹贡指南

禹贡指南

御制题毛晃禹贡指南六韵防禹其鱼功不刋导川敷土下民安九州既奠爰分域四海防同永宴澜毛晃指南因有述文渊阙氏乃无端【宋史艺文志不载是书明焦竑经籍志载禹贡指南一卷宋毛晃撰自为可据而朱?尊经义考则云未见又云文渊阁书目有之不着撰人书目成于杨士竒与焦竑为同时不应书成而佚其姓...[书籍]

画史会要

画史会要

钦定四库全书子部八画史会要艺术类一书画之属提要臣等谨按画史会要五卷明朱谋垔撰是书成于崇祯辛未因陶宗仪有书史会要未及画家乃采上古迄明能画人姓名事迹以成此编亦附以画法一卷葢全用宗仪体例故书名亦相因也然宗仪之书止于元代故谋垔所续明人别为一...[书籍]

南天痕

南天痕

「南大痕者何」?紀南明弘光、隆武、永曆三朝事也(節繹「自序」語)。本書有紀略二卷,分子目四:曰聖安帝、思文帝、永曆帝、魯監國。列傳二十四卷,分子目四十一;除宗藩傳另立一卷(一目)外,餘二十三卷(四十目)中類傳有十六卷,分守土諸臣、死事諸臣、逸士、義士、武臣、鎮巨、...[书籍]

画眉谱

画眉谱

画眉谱清朝画眉谱之一丹嘴学诗歌之句。听山边之百舌每一见怀春闻树上之鹧鸪如度曲然而雄风孰识不欲争长雌节甘谁知斗勇盖黄莺巧啭,金衣搞乐府之音,鹦鹉能言,若夫玉铛金距陈王庹东道之鸡华羽翠英,蔡子赋洪波之鸭。纵能御敌,已无巧语娱人,即会挑兵,自少娇音入耳。惟兹画眉...[书籍]

古画品录

古画品录

谢赫的《古画品录》是中国古代画论名著,对古代诗学也有很深影响。《古画品录》一卷,南齐谢赫撰。赫不知何许人。姚最《续画品录》,称其写貌人物,不须对看,所须一览,便归操笔。点刷精研,意存形似,目想毫發,皆无遗失。丽服靓妆,随时变改。直眉曲鬓,与...[书籍]

颐园论画

颐园论画

颐园论画(清)松年撰自宓牺一画开关,世人方知文字之所祖。苍颉造字,本因音韵而肇文,所以有象形会意之分。象形者画之鼻祖,先有字而后有画,皆从造字肇端,其来远矣古矣。然而书亦画也,画即书也。上古民风醇厚,不事华美,姑取神似,未肖全形。观...[书籍]

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