这里一个窦秀才，从去年问我借了二十两银子，如今本利该银四十两。我数次索取，那秀才只说贫难，没得还我。他有一个女儿，今年七岁，生得可喜，长得可爱，我有心看上他，与我家做个媳妇，就准了这四十两银子，岂不两得其便。他说今日好日辰，亲送女儿到我家来，老身且不索钱去，专在家...[书籍]

莫便向姑苏。扁舟下五湖。”李东川有送人携妓赴任诗，此词又记杭妓往苏迓新守，是知唐宋时赴任迎任，皆有官妓为导之例。此风盖自元明已来，微论废绝，国朝且悬为厉禁，著之律条，并饮酒挟妓，亦有罪已。古今风气之硕异如是。南乡子题云：“沈强辅雯上出（文）犀丽玉作胡琴送元素还朝，同子野各...[书籍]

司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。司马昭的心腹钟会想结交嵇康，受到冷遇，从此结下仇隙。嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝，嵇康出面为吕安辩护，钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。当时太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马...[书籍]

月五星犯列舍经星变附见)晋书志第四地理上晋书志第五地理下(青州徐州荆州扬州交州广州)晋书志第六律历上晋书志第七律历中晋书志第八律历下晋书志第九礼上晋书志第十礼中晋书志第十一礼下晋书志第十二乐上晋书志第十三乐下晋书志第十四职官晋书志第十五舆服晋书志第十六食货晋书志第十七五行上晋书志第十...[书籍]

龙筋凤髓判﹝唐﹞张鷟撰龙筋凤髓判卷一中书省二条中书舍人王秀漏泄机密断绞，秀不伏，款于掌事张会处传得语，秀合是从，会款所传是实，亦非大事不伏科。凤池清切，鸡树深严，敷奏帝俞，对扬休命。召为内史，流雅誉于周年，荀作令君，振芳尘于魏阙。张会掌机右掖，务在便蕃，王...[书籍]

本书向我们谈人生、谈哲理、抨时弊，内容涉及人生修养、处世原则、兴邦治国、养生之道。行文中时常出现警言妙语、真知灼见。在修身方面，作者认为，“沉静最是美质，益心存而不放者”，而“任口恣情，即是清狂，亦非蓄德之器。”沉心静气是一个人的优秀品质，潜心思虑而不放任；信口胡...[书籍]

與懷朔省事雲中司馬子如及秀容人劉貴、中山人賈顯智為奔走之友，懷朔戶曹史孫騰、外兵史侯景亦相友結。劉貴嘗得一白鷹，與神武及尉景、蔡雋、子如、賈顯智等獵於沃野。見一赤兔，每搏輒逸，遂至迴澤。澤中有茅屋，將奔入，有狗自屋中出，噬之，鷹兔俱死。神武怒，以鳴鏑射之，狗斃。屋中有二人...[书籍]

与怀朔省事云中司马子如及秀容人刘贵、中山人贾显智为奔走之友，怀朔户曹史孙腾、外兵史侯景亦相友结。刘贵尝得一白鹰，与神武及尉景、蔡俊、子如、贾显智等猎于沃野。见一赤兔，每搏辄逸，遂至回泽。泽中有茅屋，将奔入，有狗自屋中出，噬之，鹰兔俱死。神武怒，以鸣镝射之，狗毙。屋中有二人...[书籍]

京中下第秀才。有妒妻蓄艳婢。学不得好音声。臂力。美姿貌。多子。不识羞。未足信公人说行止语。自称围棋高手。娼愿从良。假托熟说同心话。子弟向父兄言勤学。道学人称天理。游客雌黄人物。欲为夫纳妾。边官夸说谋略。不可过赌博被禁。好饮人无酒。浪子乏缠头。荡姬受检束。暗欢喜掘地...[书籍]

神欲其藏，而忌于暗；锋欲其显，而忌于露；形贵有向背、有势力；脉贵有起伏，有承应。一画之势，可担千钧；一点之神，可壮全体。泥古者患其牵合，任巧者患其纤丽。诗，心声也；字，心画也。大都与人品相关。故寄兴高远者多秀笔；襟度豪迈者多雄笔；其人俗而不韵，则所流露者亦如之。昔...[书籍]

贺瑞莲表臣厶言：臣得进奏官厶状报，厶月日，大明宫里，嘉德P2殿前池内有瑞莲一枝，向上生花两朵，有进止：令穿日守瑞莲花，具宝图宣示宰臣及文武百寮者。睿感上通，灵心照（昭）答，秀发芳呈瑞莲。伏惟陛下军（君）膺十龄，光膺两耀，阐雍熙之至道，弘育养之深仁。化自根源，恩深草木...[书籍]

预向不识此烟，某君偶怀一支见示，戏作赞曰：“硬似铁，黑如漆。非寿头之所抽，即曲辫之所吸。”某君鼓掌而去。○坐马车自拉缰有填百字令调坐马车自拉缰者曰：“泥城桥外，有翩年少，拉缰来往。高放风筝低背牵，也算别翻花样。两面留神，一头使劲，左右空依傍。轮蹄过处，但闻得得声响。闻道巡...[书籍]

卷十四明董其昌画画树之法须专以转折为主每一动笔便想转折处如写字之于转笔用力更不可往而不收树有四肢谓四面皆可作枝着叶也但画一尺树更不可令有半寸之直须笔笔转去此秘诀也树头要转而枝不可繁枝头要敛不可放树梢要放不可紧宋人多写垂柳又有叶柳不难画只要分枝头得势耳柳之妙在树头员铺处只以汁緑渍出...[书籍]

云林石谱谱录类一器物之属提要臣等谨案云林石谱三巻宋杜绾撰绾字季扬号云林居士山阴人宰相衍之孙也是书彚载石品凡一百一十有六各具出产之地采取之法详其形状色泽而第其髙下然如端溪之类兼及砚材浮光之类兼及器用之材质不但谱假山清玩也前有绍兴癸丑阙里孔传序传即续白居易六帖者序中称绾为杜甫之裔因引...[书籍]

然图牒所纪，星华露醴，未骈芝秀，以至灵兽珍禽之属，虽曰嘉祥，匪切民用，岂若五谷之瑞，实居万宝之先者乎？是以论嘉禾者，谓为帝王和气之符，又云国家安富之应。爰自异亩，咏于周诗。骈穗夸乎汉史，征诸古昔，非可屡致而数见也。惟我皇上玄机默运，神化旁流；斋祓之虔，达乎苍昊；保和之道，...[书籍]