该书论述眼病的病因病机非常精辟而又详尽称著，被誉为“眼科之指南，医林之圭臬”。全书收集眼科医案180余则，其中治翳验案80余则，是书之卷四汇集大量医案，其案例之多，在中医眼科史上是空前的。论及全身病兼目疾又是该书的一大特色，其学术理念对后学深有影响。[书籍]

即如《帝范》一书，序文“元圭赐夏禹之功”，旧注引《尚书。禹贡》曰：“水之功，尽加于四海”，原文实为“治水之功..”《纳谏》“折槛怀疏”，旧注引《汉书。朱云传》曰：“摄齐登堂”，原文实为“摄登堂”。《去谗》“宋有伊戾之祸”，旧注引《左传》曰：“至，则歃”，原文实为“至...[书籍]

作地理辨正及天元五歌归厚录等书，诏示后学，用以断验吉凶，应如桴鼓，人人慕而习之，余于从公之暇留意地学，遍访蒋公刊布之书，熟读深思，时有所得，但其书甚精，其旨甚秘，未能一时洞澈，无锡明经朱旭轮先生，少以营先人之兆，延师择地，暇辄繙阅堪舆家言，阴宅之外，并究阳宅，一宗蒋公三元之法，熟...[书籍]

寓妙用于片言，寄活变于只句，可谓医林圭臬也。今夫稗说野乘所载古昔英雄之战略，有神算可骇者，有勇敢可畏者，有运用转化不可测者，然以冗杂无统，人或漫然不省记。一入良史笔，则耳目一新，永为百世模范矣。斯编原以国字书之，多出门人手，故俚言俗语间失浅易，读者慊焉。今经君删润，而文理...[书籍]

谷寅宾出日平秩东作日中星鸟以殷仲春厥民析鸟兽孳尾此下析言羲和四子之职宅嵎夷则九州之极东处故识其晷景以定中国之日出时也尤以春分之朝为重故因司春令四时之政莫大于民事末及于人物之变者对时顺育亦有政焉故也言鸟兽不及草木者统于东作西成之类尊五谷以槩其余也申命羲叔宅南交平秩南讹敬致日永星火以...[书籍]

人文版无标题，疑标题乃唐圭璋《词话丛编》本所加，故不之删也。《蕙风词话》（新校本）目录卷一●卷二●卷三●卷四●卷五[书籍]

二十世纪三十年代，幸有前辈学者唐圭璋先生奋袂前行，广搜博辑，订补不辍[书籍]

序袁子才由翰林散知县留别诗云行来官礼我犹生纪实也盖外官礼节非止翰苑诸公不知体例即部曹各衙门司员亦多欠理会所以然者京官只有堂司之分无问品级如六部郎中正五品昔年多有加至三品衔者而八品笔帖式则视若同官无差等也若外官道四品府亦四品正从之分判若霄壤此事之大可笑人者也会典一书繁重难觅而由京外...[书籍]

很早的时候，我们的祖先就发明了指南车和日圭用来分辨地平方位。日圭就是最早的罗盘。在指南针发明以前，地平方位不可能划分得很细。只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个大方位来描述方向和方位。风水术上用八卦来表示：坎卦代表北方，艮卦代表东北方，震卦代表东方，巽...[书籍]

它们主导和影响了中华民族文化的发展达数千年之久，中国传统的哲学、文学、教育、伦理等一切学术思想以及政治、经济、文化活动和社会风尚，无不以之为圭臬。经学是中国封建社会的“国家”统治者奉它们为治国安邦的法宝，士大夫以通经致用为自己的终身抱负，平民百姓也以它们为修身行事的彝训。...[书籍]

十六卷元毛应龙撰张萱内阁书目称应龙字介石豫章人大徳间官澧州教授而江西志乗俱佚其名始末已不可详考矣是书于诸家训释引据颇博而于郑锷之解义徐氏之音辨及欧阳谦之之説所采尤多其自出己意者则题应龙曰以别之其中有沿袭误説未考古义者如钟师掌金奏以钟皷奏九夏杜子春郑康成皆以九夏为乐...[书籍]

大致现存《茶经》有四种，一是有注本最早为宋代左圭本、二是无注本，传世惟有百卷《说郛》本、一是增本，即在︿茶器﹀卷加入《茶具图赞》，最早为明郑思本，后来有《宜和堂》本。四是删节本，即割裂删节原文，历来代有明代王圻本。这四种版本里，有注本是《茶经》主流。现存宋本有左圭...[书籍]

五曰巫易当作巫阳谓礼记诸侯以貍首为节当作以鹊巢为节皆改易经字以就已説至礼记若夫坐如尸一节则疑有脱简人喜则斯陶九句则疑有遗文礼不王不禘及庻子王亦如之则疑有倒句而尚书武成一篇考定先后移其次序实在蔡沈之前盖好以己意改经变先儒淳实之风者实自敞始又如解尚书鸟兽跄跄谓古者制乐或法于鸟或法于兽...[书籍]

恶违法乱纪者公以此笏麾之朝廷之内有防容佞色附邪背正者公以此笏击之夫如是则轩陛之下有不仁者去庙堂之上无奸臣朝廷之内无佞人则笏之功也岂必在一蛇公以笏为任笏得公而用公方为朝廷正人笏方为公之良器敢称徳于公作笏铭曰至正之气天地则有笏惟灵物笏廼能受笏之为物纯刚正直公惟正人公乃能得笏之在人能破...[书籍]

涵芬楼本夏敬观语亦持此说。此书最早载于南宋曾慥《类说》。明万历赵开美继其父刊《志林》，又从《类说》中将此书录出刊刻，「其与《志林》并见者，得三十六则，去其文而存其题，庶无复辞」（见赵序）。后《四库全书》所收及昆山徐氏传是楼钞本皆从赵本录出。民国初，涵芬楼铅印本以钞本《类说...[书籍]