草圣始自楚屈原，章草兴于汉章帝，楷法则曹喜、师宜官、梁鹄、皇象、罗景、赵嗣、邯郸淳、胡昭、杜度；穷草法则崔瑗、崔寔、张芝、张昶、索靖、卫瓘、卫恒、羲、献。宋齐之间王僧虔、羊欣、李镇东、萧子云、萧思话、陶隐居、永禅师；唐初房乔、杜如晦、杨师道、裴行俭、高士廉...[书籍]

《花木鸟兽集类》（清）吴寳芝撰钦定四库全书子部十一花木鸟兽集类类书类提要臣等谨案花木鸟兽集类三卷国朝吴寳芝撰寳芝石门贡生是书原本卷端题有臣吴寳芝恭纂字当是经进之本也所集花木鸟兽故实分门别类胪纂成书上卷凡四十三目中卷凡四十二目下卷凡二十五目葢亦类书之...[书籍]

牖墙壁题写殆徧临江郡库有法帖十巻释以小楷他法帖之所无也观二书所记则次庄之作法帖释文本附注石刻之中未尝别为一集此本殆后人于戏鱼堂帖中钞合成帙而仍以阁本原第编之者也陈振孙书録解题又称武冈人尝传刻绛州潘氏帖嘉定中汪立中又取刘本分入二十巻中官帖所无者増附之葢绛帖本阁帖而广之故立中释文亦因...[书籍]

书断列传第一：古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书、汲冢书、李斯、萧何、蔡邕、崔援、张芝、张昶、刘德升、师且官、梁鹄、左伯、胡昭、钟繇、钟会、韦诞。古文：按古文者，黄帝史仓颉所造也。颉首有四目通于神明，仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之...[书籍]

等谨案书画彚考六十巻国朝卞永誉撰永誉字令之镶红旗汉军官至刑部左侍郎王士祯居易録云卞中丞永誉贻书画彚考六十巻凡诗文题跋悉载上溯魏晋下迄元明所収最为详博朱彛尊论画诗亦有妙鉴谁能别毫髪一时难得两中丞之句盖永誉及宋荦皆精于赏鉴荦时为江南巡抚永誉时为福建巡抚故云两中丞也是书书画各三十巻先纲...[书籍]

宰相张说奏请募兵，玄宗准行，并派尚书左丞萧嵩，与州吏共同挑选，号曰彍骑。至天宝末年，安禄山因与宰相杨贵妃之兄杨国忠不和，带着朔方健儿，打着渔阳战鼓，作起乱来。他的同里好友史思明更来帮助，与他成了个安史之乱。那时召募的彍骑前往讨贼，并不能平，于是藩镇之兵始强。原来藩镇之兵，...[书籍]

末附解毒之法，以苦茗白矾匀新水咽之，与张华《博物志》、陶宏景《本草注》以地浆治之者法又不同，可以互相参证，亦有裨于医疗焉。芝、菌，皆气出也。灵华三秀，称瑞尚矣。朝菌晦朔，庄生讪之。至若俦其食品，古则未闻。自商山茹芝，而五台天花亦甲。羣彚仙居介台括丛山入天仙...[书籍]

喉科集腋沈青芝小序此卷为溧阳沈青芝先生所赠青芝具活人术与予交十年见其治疾无不应手而效喉科尤为擅长每询其法必有所选则唯应不肯以视予日者或谓予曰仆老矣仆之喉科一法非君所欲见而未得者乎因授余以此卷且曰仆之一生心血尽在于斯稽古以来喉症一科不乏奇方名论然皆有验有不验...[书籍]

福建通志列传选福建通志列传选卷一福建通志列传选卷二福建通志列传选卷三福建通志列传选卷四福建通志列传选卷五福建通志列传选卷六福建通志列传选卷一何乔远王志远曹学佺陈一元（孙亨）陈吁谟（孙达）涂一榛（子伯案、仲吉）彭汝楠（子士瑛）林焊马思理唐显悦（弟洞拳、朗恒）蒋德璟黄道周何楷郑允成王...[书籍]

首有鄭芝龍、芝鸞等序文諸篇，次為「井江鄭氏歷代人物」，又次為「南安縣四十三都石井鄉鄭氏世譜」及「同安縣感化里石澳保獅石鄉鄭氏圖譜」。徵考各篇序文，有作於明崇禎十三年（芝龍、芝鸞），有作於清嘉慶六年（名山）、道光十三年（希石）及十四年（曾文峰），知原...[书籍]

管理杭州织造.郎中金毓芝呈称：将织成横花三个、缎底无花之五两缎一件，三两八钱五分之缎一件，三两五钱之绸地一件，二两五钱之绢地一件，将此四种缎样送去呈阅等语。将此，由臣等会议得：将曹玺、金毓芝送来呈阅之各四种缎样分别查看，绸地可用为銮舆服色。金毓芝送阅所织之绸...[书籍]

林小牕钦定四库全书金石林时地考巻上明赵均撰北直周周穆王坛山刻石四字赵州赞皇县周宣王石鼓纪猎诗【史籀篆】顺天国子监汉宣父碑【蔡邕】真定府无极山碑【光和四年】真定府元氏县三公山碑【光和四年】真定府元氏县白石神君碑【光和二年】真定府元氏县燕然山铭真定府元氏县北岳恒山碑【光和四年】真...[书籍]

是编末有张榘跋，称右诗一巻凡二十三人，无名者四人，共一百首。明毛晋跋则称谷音二巻，宋末逸民诗也，凡二十有九人，诗百篇。此本上巻凡十人，诗五十首，下巻凡十五人，无名者五人，诗五十一首，当为三十人，诗一百一首。与二跋皆不合，其厘为二巻，亦不知始自何人也。毎人各载小传，惟柯...[书籍]

儿科醒清·芝屿樵客公元1644-1911年书名。一卷。清·芝屿樵客撰。撰年不详，本书将儿科疾病分别按表、里、寒、热、虚、实予以论证，说理清晰透彻，方药法度严谨，并有辨惊风之误一文，认为古无惊风之名。所谓惊风乃“大惊猝恐”等十病；次为小儿不可饿论及治痘、治疹二论。现有《珍本医...[书籍]

钟、王、索靖法，相近张芝又离为一法。今书有规矩者王、索，其雄逸不常者，皆本张也。旭、素尽出此流，盖其天资近者，学之易得门户。学书之要，唯取神、气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。尝观《石鼓文》，爱其古质，物象形势有遗思焉。及得《原叔鼎器铭...[书籍]