作者：（宋）灌圃耐得翁著介绍南宋都城临安城市风貌的著作。一卷，耐得翁撰。耐得翁系别号，姓赵，余无可考。作者曾寓游都城临安（今浙江杭州），根据耳闻目睹的材料仿效《洛阳名园记》，于南宋理宗端平二年（1235）写成该书。书内分市井、诸行、酒肆、食店、茶坊、四司六局、...[书籍]

之颇易捡括自惭固陋攷索未周然厯代文章节义功名道徳之人大半入焉陈之几案可当指掌之图擕之行笈应施负版之敬梦航居士书凡例四条?单之号无资攷索者未及录身兼多号韵未収者间附名下称塘又称川号园又号轩等容有?譌姑备列以便查阅同音方芳云筠隆龙希日石介戒笑啸淡澹诸字与声音相近庵岩景...[书籍]

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门...[书籍]

天台治略者舒庵戴君宰天台之政绩也戴君于己亥孟秋捧檄莅台台邑在万山中地硗埆号称难治君精心擘画济之以勤凡前令之所怠弛与他邑令力所不能且视为不必者无不次第整饬期月而化成时余方抚浙于诸属吏中心□之既奉命长柏台自愧无以报称念国家以人材为桢干知而不举是为蔽贤因以君曁海盐令梁君入告巳奉...[书籍]

钦定四库全书集部八三华集目录总集类绿苔轩集六巻种菊庵集四巻锦树集八巻【臣】等谨案三华集十八巻明无锡钱子正及弟子义侄仲益合刻诗也子正绿苔轩集六巻前有王达善序子义种菊庵集四巻前有洪武八年自序仲益锦树集八巻前有魏骥序三集初各自为书正统中仲益族子公善等始合而刻之其曰三华者...[书籍]

头大必低，如快者十不能得其一也，此种虽力勇脚重而最迟钝，不过耐斗而已。头小其势必锐、必巧。又不宜头小身形太大。若腮骨鼓、眼小、冠厚且硬者，佳。若头小再兼面凹、眼大、冠嫩者，最为下品，不堪畜也。○论冠第二冠者乃一身之仪，不可不察也。鸡之最要者，惟冠与眸子耳。第一等三梁冠，喜...[书籍]

杨升庵曰：“太白为古今诗圣。”语据朱子，扌颠扑不破。而他日又谓“太白诗仙翁剑客语”，何其仙圣之杂糅也！此义不明，看太白诗焉能入解？故皮袭美谓其诗“言出天地外，思出鬼神表，非世间人语”。极力推尊，皆成幻妄。歼氏臞庵谓其诗“如刘安鸡犬，遗响白云，覈其归存，恍无定处”。...[书籍]

仁心仁术，其施溥矣！后三十余载，余返自都门，与修《全闽通志》，广搜着述家言。时先生已捐馆数载，得所撰方书已刊行者十余种。条其目着于编，其遗书存于家者，哲嗣灵石先后梓而传之，令孙徽庵世其学，精其业，复取所遗《医学从众录》八卷雠校付剞劂。重以林戟门先生属序于余，余既叹...[书籍]

长欣为上将一本长史欣为上将案汉书当是长史欣高祖二第二别将梅鋗功多封十万户侯一本封旧户侯下梁地十七城一本下梁地七十城高祖三第三汉即挑战慎勿与战勿令得东而已与史纪汉书同一本慎勿与战令得东而已脱一勿字萧何虽有汗马之劳徒持文物论议而已一本徒持文墨论议而已皇帝子乃人主也一本皇帝虽子乃人主也...[书籍]

（《词学通论》第六章《概论》一）陈秋帆云：愁苦哀伤之致动于中，蒿庵所谓“危苦烦乱，郁不自达，发于诗馀”者。（《阳春集笺》）二谁道闲情抛掷久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒。不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳。为问新愁，何事年年有？独立小楼风满袖。平林新月人归后。【集评】...[书籍]

钦定四库全书集部八沧海遗珠总集类提要臣等谨按沧海遗珠四巻旧本不载撰人名氏前有正统元年杨士奇序称都督沐公所选又称其字曰景颙黔宁王之仲子佐兄黔国公为朝廷鎭抚西南一方考明史黔宁王沐英子三人长春字景春次晟字景茂次昂字景髙无字景颙者考正统元年晟为黔国公镇云南昻为右都督领云南都司与佐兄镇抚西...[书籍]

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。家...[书籍]

王子敬书如河、洛间少年，虽皆充悦，而举体沓拖，殊不可耐。羊欣书如大家婢为年人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。徐淮南书如南冈士大夫，徒好尚风範，终不兔寒乞。阮研书如贵胄失品次，丛悴不能復排突英贤。王仪同书如晋安帝，非不处尊位而都无神功。庾肩吾书如新亭伧父，一往见似扬州人共...[书籍]

写意写意若画家作画，皴法、烘法、勾染法，体数甚多，要皆随意而施，不以刻划为工。图章亦然。苟作意为之，恐增匠气。天趣天趣在丰神跌宕，姿致鲜举，有不期然而然之妙。远山眉、梅花妆，俱是天成，岂俗脂凡粉所能点染。雅黄鲁直云：惟俗不可医。人有服饰鲜华，舆从络绎，而驵侩之气令人不...[书籍]

今之学人相与同难，用旧方治病，病如方说，药物根据方，而不悉验者，共论是病有古今，不言异乡殊气，质耐不同。同病患痛痒，所苦相似，而得之根源实别异。且人有苦乐强弱，用药不等，而得差是同。既差之后，实各记其方所治神验，方说略同，其药寒温补利乖背。或先于岭南服之得益，传往淮北为治...[书籍]