《漢書·藝文志》，龍與毛公等並游平原君之門，亦作趙人。高誘注《呂氏春秋》，謂龍為魏人，不知何據。《列子》釋文，龍字子秉，莊子謂惠子曰，儒、墨、楊、秉四，與夫子為五。秉即龍也。據此，則龍當為戰國時人。司馬貞《索隱》謂龍即仲尼弟子者，非也。其書《漢志》著錄十四篇，至宋...[书籍]

他生於宋孝宗淳熙十年，【岳珂寶真齋法書贊卷二十八：「銀青清白頌語」附注：「紹熙壬子十月，先君子帥廣，微若不適，猶治事如平時。壬子平日，起書數語於紙，口占遺奏，略不及家事，遂深衣幅巾，而啟手足。珂時始十齡，侍大寧自五嶺歸，既克襄大事，因摭清白，為塋傍精舍之題。」又，...[书籍]

本書（一冊八三面四九、八○○字）集刊三種文獻：一為「鄭氏關係文書」，二為「石井本宗族譜」，三為「海外異傳」。所謂「鄭氏關係文書」，乃為日本前東京帝國大學教授市村讚次郎於清光緒二十七年夏在北京（今北平）紫禁城內閣東大庫檢出有關臺灣鄭氏之文書。今臺灣省...[书籍]

凡人之于物或玩焉或味焉。乐之终身而无厌者。其性矣乎。若李白之于月。刘伯伦之于酒。其所好虽殊。而乐之至则一也。余于茶越乎。其莫之知。自读陆氏经稍得其性。心甚珍之。昔中散乐琴而赋。彭泽爱菊而歌。其于微尙可显矣。况茶之功最高。而未有颂之者若废贤焉。不亦谬乎。于是考其名验其产。上下其品为...[书籍]

守約，未詳何許人，書前有自序，稱“捨家辭父母，來投師資”。又自署松山羽士，知為道流。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟，知為宋人。人物之末稱咸淳年號，知作於度宗時矣。其書首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹，以著是山之靈異，為全書綱領。次，丹類。次，洞穴類。次，山...[书籍]

《神異經》一卷，舊題汉東方朔撰，晉張華注。由於《漢書·東方朔傳》未列此書，因此學者多認為此書為後人偽托。但是唐孔穎達在疏《左傳》時，曾引“服虔按：《神異經》云……”，服虔是東汉人，可知《神異經》作者當在服虔之前。又，許慎《說文解字》及東汉郭憲《汉武...[书籍]

是書，記洛中園圃，自富弼以下，凡十九所。格非自跋云“天下之治亂候于洛陽之盛衰。洛陽之盛衰候于園圃之興廢。”葢追思當時賢佐名卿“勲業隆盛，能享其樂，”非徒誇臺榭池館之美也。《書錄解題》、郡齋《讀書志》俱載李格非撰，惟毛晉《津逮祕書》題曰“華州...[书籍]

《尚書》：「八政曰師。」《易》曰：「師貞，丈人吉。」《詩》曰：「王赫斯怒，爰征其旅。」黃帝、湯、武咸用干戚以濟世也。《司馬法》曰：「人故殺人，殺之可也。」恃武者滅，恃文者亡。夫差、偃王是也。聖人之用兵，戢而時動，不得已而用之。吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣。孫子者...[书籍]

齊民要術是我國最早的一部完整的而有科學價值的農書。水經注是一部具有很高的文學價值的地理書。洛陽伽藍記以記北魏京城洛陽佛寺的興廢為題，實際記述了當時的政治、人物、風俗、地理以及掌故傳聞，具有很高的文學價值和歷史價值。這三部書因鈔刻舛誤，錯字脫文太多，都很難讀...[书籍]

威烈王二十三年（戊寅、前四Ｏ三年）初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。臣光曰：臣聞天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。何謂禮？紀綱是也。何謂分？君、臣是也。何謂名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之廣，兆民之衆，受制於一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫不奔走而服役者，豈非...[书籍]

晉氏東遷，劉氏移居晉陵丹徒之京口里。皇祖靖，晉東安太守。皇考翹，字顯宗，郡功曹。帝以晉哀帝興寧元年歲在癸亥三月壬寅夜生，神光照室盡明，是夕甘露降于墓樹。及長，雄傑有大度，身長七尺六寸，風骨奇偉，不事廉隅小節，奉繼母以孝聞。嘗游京口竹林寺，獨臥講堂前...[书籍]

然又考漢書注，如顏氏于魏豹傳，引老子道經曰：「國家昏亂有忠臣。」田橫傳引老子德經曰：「貴以賤為本，高以下為基，是以侯王自謂孤、寡、不穀。」楚元王傳引老子德經云：「知足不辱。」嚴助傳：老子所謂「師之所處，荊棘生之」者也。師古曰：「老子道經之言也。」揚雄傳「貴知我者希」，師古...[书籍]

晉平公問於師曠曰：「人君之道如何？」對曰：「人君之道清淨無為，務在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺於流俗，不拘繫於左右；廓然遠見，踔然獨立；屢省考績，以臨臣下。此人君之操也。」平公曰：「善！」齊宣王謂尹文曰：「人君之事何如？」尹文對曰：「人君之事，無為而能容下。...[书籍]

書雖一卷，而於郡縣沿革、山川改易、古蹟存亡考證特詳。如樂史太平寰宇記謂大江流入洞庭，致眀則謂洞庭會江，江不入洞庭，惟荆江夏秋暴漲，乃逆泛而入之，五日即還，名曰翻流水。圖經以鄭王廟為鄭徳璘，致眀則謂為隋末鄭文秀與董景珍同立蕭銑者，故其北又有董王廟。沈亞之湘中怨記岳陽樓聞氾人...[书籍]

【顏延之庭誥文】選書務一不尚煩密。【何承天答顏永嘉書】竊願吾子舍兼而遵一也。又【增韻】純也。【易繫辭】天下之動貞夫一。【老子道德經】天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下正。又均也。【唐書薛平傳】兵鎧完礪，徭賦均一。...[书籍]