清真居士年谱（近人）陈思撰●目录清真居士年谱大鹤山人郑文焯校记●清真居士年谱辽阳陈思慈首撰仁宗嘉佑三年戊戌居士生周邦彦字美成钱塘人疏隽少检不为州里推重而博涉百家之书【宋史文苑传】按疏隽少检三句东都事略作性落魄不羁涉猎书史邠从子能文章妙解音律名其堂曰顾曲制乐府长短句词韵清蔚...[书籍]

盖愚早年言诗，夙服膺元佑诸贤，与所论不谋而合也。东敷言：“并世诗人，突过乾嘉。昔瓶水斋主人曾有《乾嘉诗坛点将录》之作。子于并世诸贤，多所亲炙，盍不续为之，亦艺林一掌故也。”愚即具草，至媲拟洽合，万不可移易处，东敷、简庵、思斋皆抚掌不置。竭一昼夜之力，而当世诸诗人，泰半纲罗...[书籍]

文及杜预注而复博引诸书考究其异同砭正其疎舛颇多精核惟时有贪多?博转致琐屑者如鲁庄公筑台临党氏遂立党氏台一条殊于地理无闗又如晋以先茅之县赏胥臣遂立先茅之县一条不能指为何地但称犹云苏忿生之田则亦安贵于考耶是亦过求详备之失也乾隆四十三年三月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】...[书籍]

天曰难谌，匪徒人之不可狃也，天无可狃之故常也；命曰不易，匪徒人之不易承也，天之因化推移，斟酌而曲成以制命，人无可代其工，而相佑者特勤也。帝王之受命，其上以德，商、周是已；其次以功，汉、唐是已。诗曰：“鉴观四方，求民之莫。”德足以绥万邦，功足以戡大乱，皆莫民者也。得莫民之主...[书籍]

谷音元杜本提要卷上巻下跋提要《谷音》二巻，元杜本编。本有《清江碧嶂集》，已着録。是编末有张榘跋，称右诗一巻凡二十三人，无名者四人，共一百首。明毛晋跋则称谷音二巻，宋末逸民诗也，凡二十有九人，诗百篇。此本上巻凡十人，诗五十首，下巻凡十五人，无名者五人，诗五十一首，当...[书籍]

然杜佑〈通典．兵类〉取通论二家，一则《李靖兵法》，一即此经。其〈攻城具〉篇，则取为〈攻城具〉、〈守城具〉篇、〈筑城〉篇、〈凿濠〉篇、〈弩台〉篇、〈烽燧台〉篇、〈马铺土河〉篇、〈游奕地听〉篇，则取为〈守拒法〉。〈水攻具〉篇，则取为〈水战具〉。〈济水具〉篇，则取为〈军...[书籍]

居业録明胡居仁钦定四库全书子部一居业録儒家类提要臣等谨案居业録八卷明胡居仁撰居仁字叔心号敬斋余干人是书皆其讲学语録居仁与陈献章皆出吴与弼之门而宗旨截然互异献章之学上继金溪下启姚江居仁则恪守朱子不踰尺寸故以敬名其斋而是书之中辨献章之近禅不啻再三盖其人品端谨学问笃实与河津薛瑄相类而是...[书籍]

如君受天之佑，以为无与子天，曰此我才力所致也，遂不勤修治道，措注失宜，天若谴之，移其国柞，能自守天位乎？贝勒大臣受君之恩，以为无与于君，曰此我才力所致也，心怀奸慝，恣行贪黩，君若谴之，褫其爵位，能自保身家乎？至于民不遵贝勒大臣约束，而行奸宄悖乱之事，必致获咎，而祸患随之矣...[书籍]

穆宗庄皇帝实录序朕惟自昔英君哲辟历世久远而德业之美传之无穷者实赖载籍存焉自尚书以来可考镜已我祖宗列圣俱有实录藏诸天府朕兹嗣服惟新追念我皇考穆宗庄皇帝鸿德显功增光列祖有前古帝王所不能及者而临御六年奄弃天下桥山弓履之慕朕实与群臣百姓同之夫日表既沦瞻言弥远惟不忘者在人心而不朽者在典籍乃...[书籍]

郑工部诗有“杜曲花香醲似酒，灞陵春色老于人”，亦为时人所传诵，诚难得之句也。科场程试诗，国初以来，难得佳者。天圣中，梓州进士杨谔，始以诗着。其天圣八年省试《蒲车诗》云：“草不惊皇辙，山能护帝舆。”是岁，以策用清问字下第。景佑元年，省试《宣室受厘诗》云：“愿前明主席...[书籍]

柳耆卿以词名景佑皇佑间。《乐章集》中，冶游之作居其半，率皆轻浮猥媟，取誉筝琶。如当时人所讥，有教坊丁大使意。惟〈雨霖铃〉之「今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月」，〈雪梅香〉之「渔市孤?袅寒碧」，差近风雅。〈八声甘州〉之「渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼」，乃不减唐人语。远岸...[书籍]

柳耆卿以词名景佑皇佑间。《乐章集》中，冶游之作居其半，率皆轻浮猥媟，取誉筝琶。如当时人所讥，有教坊丁大使意。惟〈雨霖铃〉之「今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月」，〈雪梅香〉之「渔市孤?袅寒碧」，差近风雅。〈八声甘州〉之「渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼」，乃不减唐人语。远岸...[书籍]

其书分上、下两篇，前有嘉佑四年自序。而下篇贪花一条，又引神宗时大臣赵姓者出镇近辅事，而讳其名。考《宋史》惟神宗熙宁初枢密使参知政事赵概尝出知徐州，似即其事，则嘉佑当为元佑之讹。然《书录解题》亦载是序为嘉佑四年，而赵概为北宋名臣，亦不容着贪墨声，或刊...[书籍]

元佑初，起知襄州。淳于髡墓在境内，尝以诗题云：“微言动相国，大笑绝冠缨。流转有余智，滑稽全姓名。师儒空稷下，衡盖尽南荆。赘婿不为辱，旅坟知客卿。”又有续谢师厚善谑诗云：“善谑知君意，何伤卫武公。”盖记前事，且以自解云。晏元献公留守南郡，王君玉时已为馆阁校勘，公特请于朝，以...[书籍]

三通者，杜佑《通典》、郑樵《通志》、马端临《通考》也。按，杨子发言：‘通天、地、人曰儒。通天、地而不通人，谓之伎。读三通庶几通乎人矣。富哉，斯言！’”他对三通之精义发一番议论，有一定道理，可以借鉴而已。[书籍]