玉台画史别录清汤漱玉朱柔则,字道珠,钱塘人,诗人沈用济方舟室。方舟客红兰主人所,久而不归,道珠遥寄《故乡山水图》,主人作诗,有“应怜夫婿无归信,翻画家山远寄来”之句,当时传为佳话。方舟妾曰顾春山,道珠尝约春山河渚观梅,得句云:“楼外有梅三百树,美人不到不开...[书籍]
整体上有主要描写市井人情和普通人的日常生活,重在劝善惩恶,有较强的市民情感人倾向。语言、情节和人物都有声有色,在描写男女爱情上尤为细微宛转,颇具传奇神采,值得一读。[书籍]
《玉支玑》四卷二十回,醉花楼刊本扉页注“烟水山人编次”,而在正文第一页则题“天花藏主人述”。真实撰著者为何人,实已难考,好在这也并不重要。才子佳人小说的作者,笔下塑造了洋洋得意的主角,只能反衬自己在现实中的穷途潦倒,作者无望于现实而求诸于幻想,将一场不切实际的白日梦化为笔...[书籍]
钦定四库全书经部十玉篇小学类二【字书之属】提要【臣】等谨案玉篇三十卷梁大同九年黄门侍兼太学博士顾野王撰唐上元元年富春孙强増加字宋大中祥符六年陈彭年呉鋭邱雍等重修凡五百四十部今世所行凡三本一为张士俊所刋前有野王序一篇启一篇后有神珙反纽图及分毫字样朱彛尊序...[书籍]
魏庆之,字醇甫,号菊庄,南宋建安(今属福建)人。他一生与当时文人骚客广泛交往,无意仕途。所著《诗人玉屑》二十一卷。《诗人玉屑》以辑录体的形式,收录选辑了两宋诸家论诗的短札谈片,其中又以南宋为主。一至十一卷论诗歌艺术、体裁、格律及艺术手法;十二卷之后...[书籍]
杜甫晚年在一首題為贈虞十五司馬的詩中,曾寫下這樣的詩句:「爽氣金天豁,清談玉露繁。」五百年後,南宋文人羅大經取其詩意作為書名,寫了一部頗有名氣的筆記,這就是鶴林玉露。羅大經字景綸,廬陵(今江西吉水縣)人。生平事跡不詳,我們祇知道他大約生於宋寧宗慶元初年,卒於宋理宗淳...[书籍]
于康熙十四年(1675年)撰写《痧胀玉衡》一书共3卷,约7.9万字。上卷,载痧症发蒙论,玉衡要语列治痧三法,放痧有十、刮痧法、用针说、用药大法等专论治痧方法,玉衡脉法列唇舌辨、痧脉十二经辨、痧脉要诀、痧脉有似阴证辨、痧脉似气血有条辨、痧脉诀生死法等专论舌、...[书籍]
钦定四库全书子部十一韵府羣玉类书类提要【臣】等谨案韵府羣玉二十卷元隂劲?撰其弟复春注黄虞稷千顷堂书目云阴劲?一作阴时遇字时夫奉新人数世同居登宋寳祐九经科入元不仕其兄中夫名复春据此则时夫乃劲?之字而中夫又时夫之兄与世所传不同当必有据然旧刻皆题其字未详何义...[书籍]
第一章《玉历》之起源幽冥教主地藏王菩萨诞辰。十殿阎君诸神,合掌拜祝.菩萨大发慈悲曰:"我以悲愿,来渡此道众生.奈何世人行善者少,做恶者多.此去彼来,无有尽期!当假何方便,使世人深信因果,忏悔诸恶力行诸善,回心向道,渐离死生一者使遮地狱诸因;二者使此道众生,藉其子孙嗣续所作功德...[书籍]
玉栖述雅[明]况周颐撰○黄月辉词嘉兴女史黄月辉德贞,有擘莲词。调笑令云:织女天星也,世人以七夕事相诬,余为正之。“银河迢递东复西。双星应笑鹊桥低。贯月槎浮天驷外,支机石与玉绳齐。二万逋钱年月远。可如天帝何曾管。红绡香幕驾鸾车,乞巧情多容缱绻。缱绻。双星灿。浪...[书籍]
作者:(宋)罗大经撰罗大经《鹤林玉露》主要从两个方面对诗“兴”进行了阐说:一,提出“兴”重“观物”,且要做到“静观”与“活观”的统一;二,强调“兴”意乃“赋”、“比”之归宗,去“兴”则“赋”、“比”无所归依.上述两方面,为古典诗“兴”理论的完善作出了贡献.[书籍]
作者氾胜之。原名《氾胜之》,《汉书。艺文志》著录为18篇;《隋书。经籍志》始称为《氾胜之书》,以后就通用此名。原书约在北宋初期亡佚,现存的《氾胜之书》是从《齐民要术》等一些古书中摘录的原文辑集而成,约3500字。内容有耕田法、溲种法、穗选法、区田法,以及...[书籍]
卷上耕田篇凡耕之本,在于趣时和土。务粪泽,旱锄获春冻解,地气始通土,一和。解夏至天气始暑,阴气始盛,土复解。夏至后九十日,昼夜分,天气和。以此时耕田,一而当五,名曰膏泽,皆得时功。春,地气通,可耕坚硬强地。黑垆土辄平摩其块以生草,草生复耕之。天有小雨,复耕和之...[书籍]
《名优之死》中国3幕话剧,现实主义戏剧作品。作者田汉。1927年首演。作品以揭示艺术的社会命运为主旨,写京剧演员刘振声不幸的演艺生涯。刘振声注重戏德、戏品,对待艺术严肃认真,并精心培育了小凤仙这样的后起之秀。但是小凤仙在小有名气之后却心猿意马,“不在玩意儿上用功...[书籍]
《诗人玉屑》二十卷,宋魏庆之撰。庆之字醇甫,号菊庄,建安人。是编前有淳佑甲辰黄昇序,(案昇字原本作易,盖偶从篆体,说在昇花庵词条下。)称其有才而不屑科第,惟种菊千丛,日与骚人逸士觞咏於其间。盖亦宋末江湖一派也。宋人喜为诗话,裒集成编者至多。传於今者,惟阮阅...[书籍]