歙砚说辨歙石说宋佚名提要歙砚说辨歙石说提要《歙砚说》、《辨歙石说》原本不着撰人名氏，陈振孙《书录解题》载之亦云皆不着姓名。左圭《百川学海》刻之唐积谱后，卷末有跋，称绍兴三十年十二月，弟左承议郎尚书、礼部员外郎兼国史院编修官迈跋。中称：景伯兄治歙，既掲苏氏《...[书籍]

钦定四库全书史部十四来斋金石刻考略目录类二【金石之属】提要【臣】等谨案来斋金石刻考略三卷国朝林侗撰侗字同人侯官贡生中书舍人佶之兄也侗少好金石文字尝游长安求得汉甘泉宫瓦于淳化山中又携拓工厯唐昭陵陪地得英公李勣以下十有六碑当时称其好事是编乃总録古今碑...[书籍]

后三国石珠演义《后三国石珠演义》一名《后三国演义》，三十回，题“梅溪遇安氏著”，作者姓名与生平不详，卷首有“庚申孟夏澹园主人题于菉竹亭”之序，庚申疑为乾隆五年（1740）。历观古今传奇乐府，未有不从死生荣辱、悲欢离合中脱出者也。或为忠孝所感，或为风月所牵，或为炎凉所发...[书籍]

钦定四库全书石鼓论语答问提要【臣】等谨案石鼔论语答问三巻宋戴溪撰溪有续吕氏家塾读诗记已着録是书旧本有宝庆元年许复道序称淳熙丙午丁未间溪领石鼔书院山长与湘中诸生集所闻而为此书朱子尝一见之以为近道陈振孙书録解题所载与序相符其书诠释义理持论醇正而考据间有疎舛如解...[书籍]

碣石调幽兰序一名倚兰丘公字明会稽人也梁末隐于九疑山妙绝楚调于幽兰一曲尤特精绝以其声微而志远而不堪授人以陈祯明三年授宜都王叔明随开皇十年于丹阳县卒年九十七无子传之其声遂简耳幽兰第五耶卧中指｜卞半寸（注1）许案商食指中指双牵宫商中指急下与拘俱下十三下一寸许住末商起食指散缓半扶宫...[书籍]

天下有二等自在人，一大睡者，二大醒者。惟梦魇未觉人，谓睡着则已欲醒，谓醒则正在梦境，如号谵呓，纯是苦趣。仆，梦魇者也。足下虽振其手，摇其足，未肯霍然寤也，欲自在得耶？忆侍雅论时，觉身心时时有益。自远胜友，转复茫然。虽自鞭策，较往日已加紧切，而愈求愈远，不自知其入于支配艰僻之内。此...[书籍]

在诊法上重视四诊合参，尤长于脉诊与望诊。案中每多记述患者形体、色泽，或以形治，或从脉症入手。附录一卷，载有汪氏门人陈钥论参耆用法二则和李迅所撰汪机小传一篇。[书籍]

钦定四库全书钦定石峯堡纪畧提要【臣】等谨案石峯堡纪畧二十一卷乾隆四十九年奉勅撰甘肃疆界与西域毗连白防之族错居内地生息蕃衍种类日繁圣朝统驭四瀛义无岐视列为编户久防齐民其间礼拜诵经自行彼教者亦王法之所不禁乃不逞之徒倡为新教致有苏四十三之事天弧申讨迅速翦除从逆者咸见诛锄...[书籍]

☆虞美人摩挲紫盖峰头石。上瞰苍＿立。玉盘摇动半＿花。花树扶疏一半、白云遮。盈盈相望无由摘。惆怅归来屐。而今仙迹杳难寻。那日青楼曾见、似花人。☆忆王孙（番阳彭氏小楼作）冷红叶叶下塘秋。长与行云共一舟。零落江南不自由。两绸缪。料得吟鸾夜夜愁。☆少年游（戏平甫）双螺未合，双蛾先...[书籍]

蔡元培(1868-1940)中国近代民主革命家、教育学家、科学家。字鹤卿，号孑民。浙江省绍兴府山阴县人。18岁设馆教书，26岁中进士、点翰林，29岁授编修。1902年组织中国教育会任会长，创立爱国学社、爱国女学，均曾被推为总理。1912年1月就任南京临时政府教育总长。1917年主任北京大学校长，1928年后专任中...[书籍]

北京梨园金石文字録●目录《北京梨园金石文字録》序《北平梨园金石文字録》题辞北京梨园金石文字録梨园馆碑记在右安门内陶然亭，今已磨毁。重修喜神祖师庙碑志在崇文门外精忠庙重修喜神殿碑序崇文门外精忠庙重修安庆义园关帝庙碑记在崇文门外四眼井戏子坟春台班义园记...[书籍]

大凡诗，自有气象、体面、血脉、韵度。气象欲其浑厚，其失也俗；体面欲其宏大，其失也狂；血脉欲其贯穿，其失也露；韵度欲其飘逸，其失也轻。作大篇，尤当布置：首尾匀停，腰腹肥满。多见人前面有余，后面不足；前面极工，后面草草。不可不知也。诗之不工，只是不精思耳。不思而作，虽多亦奚为？雕刻伤...[书籍]

《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》是当代史学大师陈寅恪先生（1890-1969）有关魏晋南北朝史的讲演录，由万绳楠教授根据笔记整理而成。陈寅属先生研究史学至勤，著作甚富，尤其是其中国中古史学的研究对当代影响最巨；但在其已出版的作品中，尚无系统的断代史之作，《陈寅恪魏晋南北...[书籍]

庭训、官箴一以贯之，宜其柱石相承，簪缨未艾矣。又闻家大人曰："乾隆年间有冯廉访廷丞者，尝为大理寺承，大理为三法司，主平反，自刑部权日重，大理不得举其职。冯在官，于罪名出入数有纠驳，多所矜恕，诸司皆怒。适大学士刘文正公总理部务，独心善焉。后冯亦由刑部郎氵存擢至江西按察使。入觐...[书籍]

此文见载于《书苑菁华》卷十二和《佩文斋书画谱》卷六。[原文]臣闻率土作贡，任其所有，率身事主，罄其所能，心存口念，无所避就。况今荡然不讳，忠臣义士，咸肆其辨，可谓开大达之道。陛下亦以臣知于书也。论于书道，是臣之职，知而不说，用臣何为?臣之所言，不敢不尽。假如欲学文章，必先览经籍子史。...[书籍]