万历十四年丙戌仲冬既望，翰林院掌院事、礼部右侍郎兼侍讲学士、经筵日讲官、记注起居、《会典》副总裁、教习庶吉士新建张位，书于本院之瀛洲亭。经筵凡初开经筵，以勋臣一人及首位中堂充知经筵官，其余中堂俱同知经筵，衙门自编修以上年探相应者及掌詹、祭酒，俱充讲官，修撰以下年浅者充展书...[书籍]

仲景麦（门）冬汤人参，半夏粳米枣甘（草）临。火逆上气咽喉哽，从胃生津救燥呈。侯氏黑散治中风，参（人参）苓（茯苓）姜（干姜）桂（枝）术（白术）归（当归）芎（川芎），细辛牡蛎风引汤治热瘫痫，二脂（赤白石脂）寒水（石）膏（石膏）滑（石）紫（石英），六般石药共龙（骨）牡略·中风篇...[书籍]

等谨案革象新书五卷不着撰人名氏宋濓作序称赵縁督先生所着先生鄱阳人隠遯自晦不知其名若字或曰名敬字子恭或曰友钦弗能详也王祎尝刋定其书序称名友某字子恭其先于宋有属籍考宋史宗室世系表汉王房十二世以友字聨名书中称嵗策加减法自至元年辛巳行之至今其人当在郭守敬后时代亦合然语出传闻未能确定都卭三...[书籍]

陆费墀钦定四库全书春秋孔义卷一明髙攀龙撰隐公元年元年者正始也春王正月春周时之春也称王正月大一统也夏时之十一月也不书即位摄也三月公及邾仪父盟于蔑我所欲曰及公摄位而欲求好于邾也仪父邾君之字也邾鲁之附庸中国之附庸例称字夏五月郑伯克段于鄢称郑伯归罪也克者力胜之词不称弟段不弟也于鄢逺也段出...[书籍]

者故系之庶尹允谐之后前数语不用韵如乐府之有艳有和有唱其三句一韵者如乐府之有词其说附防支离全无文义其论洛书配九畴之数以履一为五皇极而以居中之五为一五行虽推衍百端画图立説终于经文本数相戾其于地理至以昆仑为洮州之胭脂岭尤为武断然如蔡?引尔雅水北曰汭实无其文世皆知之夫之则推其致悮之...[书籍]

钦定四库全书经部四月令明义礼类三【礼记之属】提要【臣】等谨案月令明义四卷明黄道周撰道周有易象正已着録崇祯十一年道周官少詹事注礼记五篇以进此其一也其説以二至二分四立皆归于中央之土为取则于洛书之中五而五气于以分布此嵗功所由成政事所从出故作月令气候生合总图又以月令载昏旦中星故有...[书籍]

伤寒总病论庞安石卷第一叙论庞曰：《素问》云：冬三月是谓闭藏，水冰地裂，无扰乎阳。又云：彼春之暖，为夏之暑；彼秋之忿，为冬之怒，是以严寒冬令，为杀厉之气也。故君子善知摄生，当严寒之时，周密居室而不犯寒毒，其有奔驰荷重，劳房之人，皆辛苦之徒也。当阳气闭藏，反扰...[书籍]

守真曰：自昔以来，惟仲景着述遗文，立伤寒九十七法，合一百一十三方，而后学人，莫能宗之。谓如人病伤风，则用桂枝解肌，伤寒则用麻黄发汗。伤风反用麻黄，则致项强柔，伤寒反用桂枝，则作惊狂发斑，或误用此二药，则必死矣。故仲景曰：桂枝下咽，阳盛则毙，承气入胃，阴盛则亡是也。守真为此...[书籍]

冬十二月丁酉，子衣生。戊辰，三年，二十六岁。（1508）冬十一月，守庵公早起，以户役急赴官，取冷水盥面。先生见之痛苦，曰：“有子而亲劳若是，安用人子为？”遂请出代亲役。自是，晨省夜问，如古礼。己巳，四年，二十七岁。（1509）道有所未悟，则默坐静思，夜以继日，期于有得。有...[书籍]

宰下卷三地官司徒上卷四地官司徒下卷五春官宗伯一卷六春官宗伯下卷七夏官司马上卷八夏官司马下卷九秋官司防上巻十秋官司防下卷十一冬官考工记上卷十二冬官考工记下【臣】等谨案周礼句解十二卷宋朱申撰是书逐句诠释大畧根据注疏义取简约其中所见有与注疏异者则显易其説若太宰之职五曰贡...[书籍]

鲁哀公蒋十四年齐简公壬四年晋定公午三十一年秦悼公十年楚恵王章公年宋景公头曼三十六年卫出公辄十二年陈湣公越二十一年蔡成侯朔十年郑声公胜二十年燕献公十二年吴王夫差十五年并史记年表】春鲁人获麟孔子作春秋【稽古录】夏四月齐陈恒与阚止争政杀止遂执简公寘于舒州【以左氏鲁史修】五月庚申朔日有食...[书籍]

十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。牛女：牛郎、织女二星。河，银河。参商：二星名。《左传·昭元年》载，传说高辛氏有二子，长阏伯，季实沉。兄弟不睦，日寻戈矛。帝迁阏于商丘，主辰；迁沉于大夏，主参，使之永不相遇。斗：北斗七星。戍旅：守边塞的兵卒。河对汉，绿对红...[书籍]

后汉张机着《伤寒杂病论》，始立众方，公之天下。故建安以前，苦于无方；元丰而后，虽有《局方》，漫无指归，不可为法。今博集《金匾》、《千金》、《外台》诸书及王好古、李杲、刘完素、朱震亨、张从政、薛己诸方之佳者，采录成编。然方论始于成无己，近代则有吴琨、李中梓、柯琴、汪昂诸家，...[书籍]

永乐五年冬，广东布政徐奇进香至京师，载岭南土物，将遗诸大臣及侍臣之任事者。有得奇所列单目以进者。上阅之既，明日早御西角门，翰林诸臣奏事退，特召臣士奇还，令赴西角楼，遣中官賷奇单目示之。（「遣中官赍奇单目示之」，「遣」字原无，据明朱氏国朝典故本、东里文集本补。）已而复召至榻...[书籍]

厯法而撰私理立法法于何生不知吾儒学宗传有一字厯能尽天地之道穷宇极宙言厯者莫能舍旃孔子曰泽火革孟子曰茍求其故是已革者东西南北嵗月日时靡所弗革言法不言革似法非法也故者二仪七政参差徃复各有所以然之故言理不言故似理非理也唐虞邈矣钦若授时学士大夫罕言之刘洪姜岌何承天祖冲之之流越百载...[书籍]