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婴童百问

婴童百问

婴童百问明·鲁伯嗣公元1368-1644年《婴童百问》,儿科著作。十卷。明·鲁伯嗣撰。约刊于15世纪(明初)。本书将有关婴幼儿的初生养护及病候诊治等列为100个问题予以阐述。对于多种儿科病证的致病原因及治法方药等论述尤详。作者能融会众说,自成一家而多创见。取材比较审慎精...[书籍]

一贯问答

一贯问答

问:“一贯?”曰:圣门之几本一,而本不执一,其圆如珠。朱子曰:“以一理贯万事,未尝不是个理字,而圣人不说定理字。分明是心,而圣人亦不说出心字。。试看孔子一呼,而曾子唯矣。及对门人,便换一个卦,一个字换作两个字。没有人再问,曾子决又变矣。不能变即是不能权,不能权,不...[书籍]

易童子问

易童子问

《易童子问》三卷,北宋欧阳修撰。《欧阳文忠全集》本。此书设童子与师问对之语,以说《易脂。卷一、卷二说六十四卦卦辞及《彖传》、《象传》大义。卷三则考辨《易传》七种之内容,认为《系辞传》、《文言》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》五种非出自一人之手,不可视为孔子所作...[书籍]

易童子问

易童子问

书籍简介《易童子问》三卷,北宋·欧阳修撰。《欧阳文忠全集》本。此书设童子与师问对之语,以说《易脂。卷一、卷二说六十四卦卦辞及《彖传》、《象传》大义。卷三则考辨《易传》七种之内容,认为《系辞传》、《文言》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》五种非出自一人之手,不可视...[书籍]

本草问答

本草问答

本草问答清唐宗海公元1862-1918年[书籍]

通鉴问疑

通鉴问疑

钦定四库全书通鉴问疑宋刘羲仲撰四库全书史部十五通鉴问疑提要通鉴问疑一卷宋刘羲仲撰羲仲□州人秘书丞恕之长子宋史附见恕传末但称恕死后七年通鉴成追録其劳官其子羲仲(案宋史原本作义仲癸辛杂识亦作义仲均传写之误今改正)为郊社斋郎其始末则未详也史称司马光编次资治通鉴英...[书籍]

书集传或问卷

书集传或问卷

书集传或问宋陈大猷撰卷上尧典舜典大禹谟皋陶谟益稷禹贡冀州兖州徐州扬州荆州豫州雍州甘誓五子之歌胤征汤誓仲虺之诰汤诰伊训太甲咸有一徳盘庚卷下说命泰誓牧誓武成洪范旅獒金縢大诰微子之命康诰酒诰梓材召诰洛诰多士无逸君奭多方立政周官君陈顾命君牙吕刑费誓秦誓书集传或问卷上大猷既...[书籍]

书目答问补正

书目答问补正

书目答问补正[清]张之洞缪荃荪著范希曾补正略例此编为告语生童而设,非是著述,海内通人见者,幸补正之。诸生好学者来问应读何书,书以何本为善。偏举既嫌絓漏,志趣学业亦各不同,因录此以告初学:读书不知要领,劳而无功;告某书宜读而不得精校精注本,事倍功半。此编所录,其原书为...[书籍]

黄帝素问直解

黄帝素问直解

《黄帝素问直解》是我国现存的最早的医学著作,是我国古代劳动人民在长期的生活、生产及与疾病作斗争中的经验总结,是中国医药学这个伟大宝库中的根本部分,因此它也是我们现在研究中医药学必须首先加以继承整理和认真钻研的经典性著作[书籍]

吕氏春秋或问

吕氏春秋或问

钦定四库全书经部五春秋或问春秋类提要【臣】等谨按春秋或问二十卷附春秋五论一卷宋吕大圭撰大圭字圭叔号朴卿南安人淳祐七年进士官至朝散大夫行尚书吏部员外郎兼国子编修实録检讨官崇政殿説书出知兴化军尝撰春秋集?今己散佚此或问二十卷即申明集?之意也大防于三?之中多...[书籍]

针灸问对

针灸问对

上、中两卷,主要论述脏腑经络、荣卫气血、针刺诸疾及其方法。下卷,专论灸法适应证及经络俞穴。本书首先指出“用针必先诊脉”,强调“切脉、观色,医之大要”。反对“医者不究病因、不察传变,惟守某穴主某病之说”。[书籍]

鍼灸问对

鍼灸问对

上、中两卷,主要论述脏腑经络、荣卫气血、针刺诸疾及其方法。下卷,专论灸法适应证及经络俞穴。本书首先指出“用针必先诊脉”,强调“切脉、观色,医之大要”。反对“医者不究病因、不察传变,惟守某穴主某病之说”。[书籍]

石鼓论语答问

石鼓论语答问

钦定四库全书石鼓论语答问提要【臣】等谨案石鼔论语答问三巻宋戴溪撰溪有续吕氏家塾读诗记已着録是书旧本有宝庆元年许复道序称淳熙丙午丁未间溪领石鼔书院山长与湘中诸生集所闻而为此书朱子尝一见之以为近道陈振孙书録解题所载与序相符其书诠释义理持论醇正而考据间有疎舛如解缁衣羔裘...[书籍]

金台答问录

金台答问录

孔子曰「学而时习」,曰「学而弗思」,曰「学问思辩」,不知所谓学者将何所用力耶?而于所谓良知者当复相助或不相助?或又谓圣者不在于闻见广博,而在于心之至诚纯一,浑然天理而不杂以人欲,所谓良知者,知此而已。众人非无此心,而梏于人欲,是以不能致知、修身以入于圣;圣人则事事皆是此心...[书籍]

素问灵枢类纂约注

素问灵枢类纂约注

素问灵枢类纂约注清汪琥辨自序医学之有素问灵枢。犹吾儒之有六经语孟也。病机之变。万有不齐。悉范围之。不外是也。古之宗工与今之能手。师承其说。以之济世寿民。其功不可究殚。顾吾儒率专精制举。以是为方技。而莫之或习。即涉猎亦未尝及之。愚谓先王之制六经。凡以...[书籍]

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