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宋词三百首

宋词三百首

《宋词三百首》,由上彊村民朱孝臧于1924年编定的《宋词三百首》,共收宋代词人八十八家,词三百首。本书以上彊村民的选本为底本,除了介绍词牌外,还对每首词作的内容进行串讲,并以凝练的文字对每首词的写法、艺术特点进行归纳总结...[书籍]

芬陀利室词话

芬陀利室词话

芬陀利室词话[清]蒋敦复撰余既为剑人刻啸古堂诗、芬陀利室词,搜其遗集,复得二卷,悉付剞劂。一日,其哲嗣伯威携词话三卷、兵鉴四卷来,皆剑人生前手自写定者。兵鉴仅有唐一代,未得为完书。词话固剑人生平得意之作,第止寥寥数十叶,亦未断手。剑人著述,余最爱其#$...[书籍]

蕙风词话

蕙风词话

《蕙风词话》5卷,325则。是近代词坛上一部有较大影响的重要著作。1936年,《艺文》月刊又载《续编》2卷,凡136则,系辑自况氏各种杂著。1960年,人民文学出版社取正续两编为一集,统名《蕙风词话》,与王国维的《人间词话》合刊出版。[书籍]

汉艺文志考证

汉艺文志考证

钦定四库全书史部十四汉艺文志考证目录类一【经籍之属】提要【臣】等谨案汉艺文志考证十卷宋王应麟撰应麟有周易郑康成注已着録汉书艺文志因刘歆七略而修凡句下之注不题姓氏者皆班固原文共标某某曰者则顔师古所集诸家之説然师古注班固全书艺文特其八志之一故仅略疏姓名...[书籍]

古今词话

古今词话

填词於文最为末艺,而染翰若有神工。盖以偷声减字,惟摭流景於目前,而换羽移宫,不留妙理於言外。虽极天分之殊优,加人工之雅缛,究非当行种草,所贵旨取花明,语能蝉脱,议论例入鬼趣,淹博终成骨董。在俪玉骈金者,向称笨伯。而矜斗鹤者,未免伧父。用写曲衷,亟参活句。有若国色...[书籍]

词旨

词旨

词旨元陆辅之撰●词旨叙乡贤陆辅之所撰词旨一卷,ウ晦久矣。光绪时,有长沙人胡元仪者,始为之疏证,皙为二卷,名曰词旨畅,春旨也。书甚博雅,余读而善之。惜其序援引,犹多谬误,是不可以不辨。考朱存理铁网珊瑚、汪玉珊瑚网多载辅之翰墨,而陆家谱所称尤详。大要...[书籍]

曲律

曲律

凡物,以少整,以多乱,故横议繁而一炬至,卷弜杂而五厄乘,人事滥则天概之,必然之势也。近代之最滥者,诗文是已。性不必近,学未有窥,犬吠驴鸣,贻笑寒山之石;病谵梦呓,争投苦海之箱。独词曲一途,窜足者少,岂非以道疑小而不争,窍未凿而幸免乎?数十年来,此风忽炽,人翻窠臼,...[书籍]

词径

词径

词径[清]孙麟趾梦窗足医滑易之病,不善学之,便流于晦。余谓词中之有梦窗,如诗中之有长吉。篇篇长吉,阅者易厌。篇篇梦窗,亦难悦目。篇篇梦窗,亦难悦目。作词须择调,如〈满江红〉、〈沁园春〉、〈水调歌头〉、〈西江月〉等调,必不可染指,以其音调粗率板滞,必不细腻活脱...[书籍]

复堂词话

复堂词话

复堂词话清·谭献撰○序右录三百四十余人,词一千四十七首。叙曰:“词为诗余,非徒诗之余,而乐府之余也。律吕废坠,则声音衰息。声音衰息,则风俗迁改。乐经亡而六艺不完,乐府之官废,而四始六义之遗,荡焉泯焉。夫音有抗队,故句有长短。声有抑扬,故韵有缓促。生...[书籍]

莲子居词话

莲子居词话

莲子居词话(清)吴衡照序卷一卷二卷三卷四序诗莫盛于唐,唐人不作诗话。词莫盛于宋,宋人不作词话。其有论词者,类皆附见诗话中,不别自为书,惟周草窗浩然斋雅谈末有词话一卷。国朝毛西河、徐虹亭外,传者亦复寥寥。自李唐迄今,以词名世,不下数百...[书籍]

艺文类聚

艺文类聚

○天日月星云风◇天《周易》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天,云行雨施,品物流形,大明终始。六位时成,时乘六龙以御天,乾道变化,各正性命。又曰:立天之道,曰阴与阳。又曰:天行健。《尚书》曰:乃命羲和,钦若昊天。又曰:皇天震怒,命我文考,肃将天威。《礼记》曰:天地之道,博也,厚也,高也...[书籍]

西圃词说

西圃词说

西圃词说[清]田同之○西圃词说自序余自少日即嗜长短音,每遇乐府专家,则磬折请益。忽忽数十年,沉困於制举艺,不暇兼及,兼及者惟承学声诗,以遵吾家事耳。词则偶一染指,不多为。今老矣,卧病岩间,无所事事,复流连於宋之六十家中,勉强效颦,以寄情兴。而又虑斯道...[书籍]

复雅歌词

复雅歌词

陈振孙云:“《复雅歌词》五十卷,题鲖阳居士序,不着姓名。末卷言宫词音律颇详,然多有调而无曲。”是直斋已不详此书为何时何人所着。明刻重校《北西厢记》引李邴《调笑令》,云出《复雅歌词?后集》。知其书又分前后集。观陈元靓《岁时广记》所引,知其体例与《本事曲子集》...[书籍]

白香词谱

白香词谱

《白香词谱》是清朝嘉庆年间靖安人舒梦兰编选。词谱选录了由唐朝到清朝的词作品共一百篇,凡一百调。这些调式都是较为通用的,小令、中调、长调均有。为便于初学者,每调还详细列注平仄韵读,成为真正的词谱。《白香词谱》同时又是一本简明词选。所选...[书籍]

历代词话

历代词话

先定其音节然后制词,亦依永和声之意也。今又分诗与乐府作两科,曰诗,曰乐府,谓诗之可歌者也。而古乐府以为诗之流,而词皆就音节以为名。汉时雅郑杂用,而郑为多。魏平荆州,得汉雅乐古曲,音调存者有四,曰鹿鸣、驺虞、伐檀、文王。而李延年之徒以歌被宠,复改易音节,止存鹿鸣一曲...[书籍]

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