如董仲舒之于江都，贾谊之于长沙，田叔之于梁，申公之于楚，王吉之于昌邑，谏诤论议，斐然可述，虽有邪心逆节，而犹存畏惮之意。今诸侯王，皆血气壮强，而不为置贤师傅，此教之乱也。是故高煦反于汉，寘鐇反于安化，宸濠反于南昌，此非傅相官京朝之患也，置傅相不得其人也。欲...[书籍]

第一段自“周道衰陵”，尽“莫善於《春秋》”，释仲尼修《春秋》所由，及始隐终麟之意。夫圣哲在上，动必合宜，而直臣良史克施有政，故能使善人劝焉，淫人惧焉。洎乎周德既衰，彝伦失序，居上者无所惩艾，处下者信意爱憎，致令九有之存唯祭与号，八表之俗或狄或戎。故仲尼就大师而正《...[书籍]

《白虎通义》所反映的是东汉今文经学派的政治及学术思想，是西汉董仲舒以来今文经学派的唯心主义思想和神秘主义哲学思想的延伸和发展，是今文经学派的政治学说提要。《白虎通义》的内容十分丰富，现在流传的《白虎通义》共有四十四门，几乎涉及了汉代社会生活的各个方面，是研...[书籍]

古今类传(清)董谷士董炳文同撰清康熙三十一年未学斋刊本目录序自序岁时类凡例七条卷之一岁序总岁闰余昼夜春令春总春晓春昼春夕春夜孟春闰孟春〔六候附〕立春雨水仲春闰仲春〔六候附〕惊蛰春分春社寒食季春闰季春清明谷雨正月日次初一元旦入腊元旦立春初二初三初四初五...[书籍]

许仲琳(约1567—1620),亦作陈仲琳,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,明朝小说家。著有《封神演义》。活动于于隆庆、万历年间。生平事迹不详.有些学者,专家以为许仲琳仅是别人托名,《封神演义》可能另有他人所著,到底是谁,尚有争论.现将有关资料汇集如下。是明代一位饱学儒生...[书籍]

钦定四库全书集部八严陵集总集类提要【臣】等谨案严陵集九巻宋董编东平人逌之子也自着曰广川葢欲附仲舒裔耳绍兴间知严州因辑严州诗文自谢灵运沈约以下迄于南宋之初前五巻皆诗第六巻诗后附赋二篇七巻至九巻则皆碑铭题记等杂文棻自序谓尝与僚属修是州图经搜求碑版稽考载籍所...[书籍]

董其昌称：“予友程彦明为汉篆，书与刻兼擅其美，识者方之文寿承、何长卿。”明万历间，鉴藏摹刻秦、汉印章汇为印谱的风气极盛，程氏尝选择各家藏印，及彼时著名篆刻家佳制，于万历壬寅摹成《古今印则》四卷，堪称就中佼佼者。《印旨》原附于《古今印则》后。此文据《古今印则》本、《篆学琐著...[书籍]

明非董仲舒扬雄軰所及盖其来有自去圣人之教固未逺也虽月令王制附益其间有以启后人疑议而先王之制所传各异事之不可考而説之不可强同者亦已多矣依文立训以存旧观说经之通例也抑班固有言六经之道同归而礼乐之用为急经礼三百曲礼三千岂惟其文而已盖将以章志贞教大其坊与天下臣民共...[书籍]

文中子中说(隋)王通撰(宋)阮逸注阮逸序周公，圣人之治者也，后王不能举，则仲尼述之，而周公之道明。仲尼，圣人之备者也，后儒不能达，则孟轲尊之，而仲尼之道明。文中子，圣人之修者也，孟轲之徒欤，非诸子流矣。盖万章、公孙丑不能极师之奥，尽录其言，故孟氏章句略而多阙。...[书籍]

5卷本今有汲古阁校刻的北宋鲍钦止本、董氏诵芬室及蒋氏密韵楼两家影刻的北宋宣城本流传，集名为《李贺歌诗编》。又有《续古逸丛书》影印的南宋本，集名为《李长吉文集》，无外集。又有铁琴铜剑楼、《四部丛刊》影印的蒙古刊本，集名《李贺歌诗编》。后两种原书今藏北京图书馆。注本最早的是南宋...[书籍]

董仲舒睹重常之鸟。刘子政晓贰负之尸。实沉一台，非郑侨之博物不能言。龙见绛郊，非蔡墨之明占莫能御。虽禀生知之质，亦资好学之功。隼虽鸷，不能以攫凤。虎虽猛，不能以搏麟。王道通衢也，伯道吏径也。三代以上由通衢，其功缓；三代以下由支径，其效速。噫！通衢日荆棘矣！耕...[书籍]

十二月初五日（丁亥），闽浙总督董教增以疾解任，调云贵总督庆保为闽浙总督；调福建巡抚韩克均为云南巡抚，以刑部员外郎前任浙江巡抚颜检为福建巡抚。福建按察使舒灵阿以疾解任，以江苏候补道唐仲冕为福建按察使。十四日（丙申），予福建巡洋淹毙兵丁陈福等三名、溺水得生兵丁...[书籍]

按：論衡案書云：「董仲舒著書不稱子者，意殆自謂過諸子也。」子雲自序云：「雄見諸子各以其知舛馳，大氐詆訾聖人，即為怪迂析辯詭辭，以撓世事。雖小辯，終破大道而或眾，使溺於所聞而不自知其非也。及太史公記六國，歷楚、漢，訖麟止，不與聖人同是非，頗謬於經。故人時有問...[书籍]

齐相管仲。楚大夫屈平。郑相公孙侨、大夫邓析。晋相范匄、大夫赵鞅。秦商君公孙鞅、丞相李斯、郎中令赵高。西汉相国萧何、太傅叔孙通、丞相张苍、涿郡太守郑昌、丞相鼌错、中大夫董仲舒、太中大夫张汤、侍御史赵昌、中大夫主父偃、丞相翟方进、御史冯敬、丞相王嘉。[书籍]

二十、麒麟书，鲁哀公十三年西狩获麟，仲尼反袂拭面，叹“吾穷矣”，弟子用为素王纪瑞所制也。二十一、转宿篆，宋司马以荧惑退舍所作也，象莲花未开形。二十二、虫书，鲁秋胡妇浣蚕所作，亦曰雕虫篆。二十三、传信鸟迹书，六国时书节为信，象鸟形也。二十四、细篆书，李斯摹写始皇碑序，皆用此...[书籍]