名物蒙求(宋)方逢辰撰天尊地卑,乾坤定住。轻清为天,重浊为地。丽乎天者,日月星辰。润以雨露,鼓以风霆。云维何兴?以水之升。雨维何降?以云之烝。阳为阴系,风旋飚回。阳为阴蓄,迸裂而雷。惟霁斯虹,惟震斯电,散为烟霞,凝为雹霰。日中则昃,月满则亏。往来进退,消息盈虚。时乎阳明,...[书籍]
经学启蒙[南宋]陈淳天地性,人为贵。无不善,万物备。仁义实,礼智端。圣与我,心同然。性相近,道不远。君子儒,必自反。学为己,明人伦。君臣义,父子亲,夫妇别,男女正,长幻序,朋友信。日孜孜,敏以求。愤忘食,乐忘忧。讷于言,敏于行。言忠信,行笃敬。思毋邪,居处恭。执事敬,与人忠...[书籍]
钦定四库全书经部八四书蒙引四书类提要【臣】等谨案四书蒙引十五卷别録一卷明蔡清撰清字介夫晋江人成化甲辰进士官至江西提学副使乞休归起国子监祭酒甫闻命而卒事迹具明史儒林传清为此书先有藁本失去乃更加缀录久而复得原藁叅防所録重复过半又有前后异见者欲删正而未暇乃题为蒙...[书籍]
它是旧时学校启蒙读物之一,对于今天学习诗词者掌握旧韵平仄、对仗技巧和用韵,仍然很有帮助。它按《平水韵》分部编写,仅平声三十韵。每韵三则文字,每则文字格式相同:十六句,八韵脚,从一字对、二字对、三字对、五字对、七字对到十一字对。五七字句多是五言七言律句。车万育(1632...[书籍]
《童蒙须知》宋朱熹衣服冠履第一大抵为人,先要身体端正。自冠巾、衣服、鞋袜皆须收拾爱护,常令洁净整齐。我先人常训子弟云:“男子有三紧,谓头紧、腰紧、脚紧”。头谓头巾,未冠者总髻;腰谓以条或带束腰;脚谓鞋袜。此三者要紧束,不可宽慢,宽慢则身体放肆,不端严,为人所轻贱矣。凡著衣...[书籍]
养生秘旨清马齐孙真人卫生歌天地之间人为贵,头象天兮足象地,父母遗体宜宝之,“洪范”五福寿为最。卫生且要知三戒,大怒大欲并大醉。三者若还有一焉,须防损失真元气。欲求长生须戒性,火不发兮心自定,木能去火不成灰,人能戒性还延命,贪欲无穷忘却精,用心不已失元神,劳形散却中和气,更...[书籍]
养之之法,喜润而忌湿,喜澡而畏日,喜风而避寒,如富家小儿女,特多态难奉。予旧尝闻之,曰他花皆嗜秽而溉,闽兰独用茗汁,以为草树清香无如兰味,洁者无如茗气,类相合宜也。休园中有兰二盆,溉之如法,然叶日短,色日萃,无何其一槁矣。而他家所植者,茂而多花。予就问故,且告以闻。客叹曰...[书籍]
又谷中立水六尺,所以养鲤者。鲤不相食,又易长也。又作鱼池法,三尺大鲤,非近江湖,仓促难求。若养小鱼,积年不大。欲令生大鱼法,要须截取薮泽陂湖饶大鱼处,近水际土沙十数载,以布池底。二年之内,即生大鱼。盖由土中先有大鱼子,得水即生也。[书籍]
仄韵声律启蒙仿邵陵车万育先生平韵声律启蒙之体嘉义荻州林缉熙着同闷红老人赖惠川注【上声部】一、董禹对汤,颜对孔,酒帘对药笼。仙掖对丹房,点金对炼汞。豹一斑,龟五总,聪明对蒙憧。虎将蜀关张,鸿儒汉贾董。萤光着地草难燃,竹影扫阶尘不动。三缄其口,千秋垂戒金人;万...[书籍]
余少有诗癖。岁在甲午,奉祠湖曲,日与西方胜游,专意吟事,大概与唐人诗诵之尤习。间又褒话录之纂记,益朋友之见闻,汇而书之,名曰《全唐诗话》。未几,驱驰於外,此事便废,迩来三十有八年矣。今又蒙恩便养湖曲,因理故箧,复得是编。披览慨然,恍如畴昔浩...[书籍]
健余先生抚豫条教(清)尹会一张受长辑●目录卷一卷二卷三卷四●健余先生抚豫条教卷一畿辅丛书初编受业门人张受长辑告诫寮属咨询民隐士民约法六条整理营伍四事饬戒贪婪饬戒滥刑饬速结案饬记功过劝课农桑饬行保甲忧旱问过饬议八蜡典礼饬发明职○告诫寮属国家设官分职以勷治理务在大法小...[书籍]
童歌养正(清)彭继先辑○韩文公示符读书城南诗木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。诗书勤乃有,不勤腹空虚。欲知学之力,贤愚同一初。由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,孩提巧相如。少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。二十渐乖张,...[书籍]
《养性延命录》,南朝陶弘景撰。养性延命录序夫禀气含灵,惟人为贵。人所贵者,盖贵于生。生者神之本,形者神之具。神大用则竭,形大劳则毙。若能游心虚静,息虑无为,候元气于子后,时导引于闲室,摄养无亏,兼饵良药,则百年耆寿是常分也。如恣意以耽声色,役智而图富贵,得...[书籍]
前二卷叙起居动定之宜,次二卷列居处备用之物,末附粥谱一卷,借为调养治疾之需。主张养生要适应日常生活习惯,不可勉强求异;养生实践要寓于日常生活起居琐事之中;重视调摄脾胃,推崇食粥,列粥谱达一百方(自创14方),强调老年养生要重省心养性。全书所论...[书籍]
《养生三要》袁开昌(清)目录吴序杨序读《养生三要》敬题卫生精义善养延年古今异寿之理“慈、俭、和、静”四字可以延年眠食二者为养生之要务陆清献公不药之益寿丸衰老病死妻子不能代治身养性务谨其细养生以不伤为本风寒暑湿及酒食生冷均能致疾殉利殉...[书籍]