等谨案毛诗类释二十一卷续编三卷国朝顾栋髙撰栋髙字震沧无锡人康熙庚子举人官内阁中书舎人乾隆辛未荐举经学授国子监司业后特恩加祭酒衔终于家是编成于乾隆壬申序文案语皆称臣葢经进之本凡分二十一类其序中抒所自得者如于释地理知邶鄘卫乃三地名非三国名于释山知崧髙维岳乃吴岳非中岳于释水知吉日之漆沮...[书籍]
卞伯玉赴中书,诗曰:跃鳞龙凤池,挥翰紫宸里。杜夷字行齐,为儒林祭酒。皇太子凡三至夷舍,执经问义。刁协迁尚书令,诏曰:尚书令协,抗志高亮,才鉴博朗,朕甚喜之。范宁字武子,少好学,多所通览。拜中书郎,专掌西省。居职,多所献替,有益政道。孔演字元舒,晋国建,与庾亮俱补中书侍郎。...[书籍]
卞伯玉赴中书,诗曰:跃鳞龙凤池,挥翰紫宸里。杜夷字行齐,为儒林祭酒。皇太子凡三至夷舍,执经问义。刁协迁尚书令,诏曰:尚书令协,抗志高亮,才鉴博朗,朕甚喜之。范宁字武子,少好学,多所通览。拜中书郎,专掌西省。居职,多所献替,有益政道。孔演字元舒,晋国建,与庾亮俱补中书侍郎。...[书籍]
建中靖国初为右司谏,尝移书责曾布及言蔡京、蔡卞之奸,章数十上,除名编隶合浦以死。事迹具《宋史》本传。此本为绍兴中其孙正同所刊。冯椅谓尝从其孙大应见了翁有《易全解》,不止一卷,多本卦变,与朱子发之说相类。胡一桂则谓尚见其初刊本,题云《了翁易说》,并未分卷。此...[书籍]
陆费墀救荒本草原序植物之生于天地间莫不各有所用茍不见诸载籍虽老农老圃亦不能尽识而可亨可芼者皆躏借于牛羊鹿豕而已自神农氏品尝草木辨其寒温甘苦之性作为医药以济人之天札后世赖以延生而本草书中所载多伐病之物而于可茹以充腹者则未之及也敬惟周王殿下体仁遵义孳孳为善凡可以济人利物之事无不留意尝...[书籍]
管蔡煽乱,流言是疑。公乃东征,大义灭亲。始作洛邑,居殷顽民。七年归政,礼乐修明。施及康王,寝兵措刑。祖孙四世,洋洋颂声。昭王南征,溺于胶舟。穆不能讨,八骏周游。祭公作诗,以止王心。年至百岁,其志益昏。共懿及孝,道微可伤。觐礼之坏,夷始下堂。厉王暴虐,出奔于彘。周召二公,共...[书籍]
六年七月,赐新中式举人满洲鄂貌图、赫德,蒙古杜当,汉人崔光前、卞三元、章于天、卞为凤缎朝衣各一领。是时取土之额虽少,名臣多出其中。太宗文皇帝用范文程议,特选士于盛京。沈文奎登第一名,字清远,浙江会稽人,世居曹娥村。客游遵化,大兵破城,挈之行。受知登第,充秘书院纂修...[书籍]
钦定四库全书三国史辨误魏武纪建安二十三年汉太医令吉本与少府耿纪司直韦晃等反本后汉书作丕而魏郎中鱼豢所著魏略其记吉令事名已从本殆魏臣自以避文帝讳改陈氏乃仍魏史之旧耳东汉杜操字伯度及魏代避讳易为杜度至晋人犹因之如卫恒四体书序可证也本举事之详见下条裴氏引挚虞决录注中其子邈穆之字亦具载焉...[书籍]
不别以李邕书云麾将军李秀碑误为李思训碑以宋人所刻临江帖误为唐搨则考据亦未尽精审其所载名画则宋元诸家铭心絶品收録极详贉素之富诚为罕有后来卞永誉式古堂书画考厉鹗南宋院画録实皆借是书以成较在书跋之上至于书跋之后附以书防书品之类画跋之后附以画继画评之类皆杂録旧文挂一漏万枝指骈拇两...[书籍]
与□同説文解字曰□击小鼓引乐声也其文甚明何足为疑乎至全书之中考正讹谬校定异同其言多有依据可谓详于陆玑而典于蔡卞瑕不掩瑜亦近人中之留心考证者矣乾隆四十三年五月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀钦定四库全书诗疑辨证卷一上海黄中松撰诗序诗序...[书籍]
序呜呼吏治之在今日不可言矣抑岂尽人之不仁盖亦有由于不学者焉不学故不知万物之与我为一体无精神气脉以流贯于其闲而又识不足以察民之情术不足以卫民之命惛然贸然木偶而被冠裳而环伺其侧者乃争假窃神威以攫牲牢民生几何而不蹙也然则士大夫饱食嬉遨废书不观之日即小民衔冤负痛救死不赡之时不学之祸何其甚...[书籍]
汝南遗事(元)王鹗撰目录卷一卷二卷三卷四●卷一诏蔡、息帅臣来迓天兴二年六月甲戌朔,六日己卯,上既诛富察官努,遂决意迁蔡,密诏蔡、息、陈、颖便宜总帅乌库哩镐,及征行总帅内族罗索,各遣军马来迓,俱谕以行期道路之约。遣乌库哩蒲鲜如蔡癸未,诏左右司郎中乌库...[书籍]
遂蒙激赏,谓为卞和之璞,有功于词不小。即为之条分缕析,撮其纲,曰源、曰体、曰音、曰韵,衍其流曰派、曰法、曰境、曰品,分为八卷,以各则丽之,易其名曰词学集成。蒉桴土鼓,俨若金声而玉振矣,岂参订云尔哉。因并列其名于卷首。一、或谓此书诋讥万氏太甚。余曰不然,古今事变,各有其时...[书籍]
提要【臣】等谨案书传防选六卷明翰林学士刘三吾等奉勅撰案蔡沈书传虽源出朱子而自用己意者多当其初行已多异论宋末元初张葆舒作尚书蔡传订误黄景昌作尚书蔡氏传正误程直方作蔡传辨疑余苞舒作读蔡传疑逓相诘难及元仁宗延祐二年议复贡举定尚书义用蔡氏于...[书籍]
《晋书车允传》(十七):孝武帝尝讲《孝经》,仆射谢安侍坐,尚书陆讷侍讲(十八),侍中卞忱执读(十九),黄门侍郎谢石、吏部郎袁宏执经,允与丹阳尹王混擿句(二十),时论荣之。《晋书皇甫谧传》(二十一):[笃终制曰](二十二):平生之物皆无自随,唯赍《孝经》一卷(二十三),示不忘...[书籍]