二种一在狱防书院一在栖霞山天开岩】周武王铜盘铭【在汲县】周穆王坛山刻石【在赵州】周宣王石鼓文【在国子监】周仲尼比干墓题字【在汲县】周仲尼季札墓题字秦峄山刻石【李斯篆二种一在西安府学一在邹县】汉五鳯二年残字【在孔庙】汉防山都尉孔宙碑【在孔庙】汉鲁相置孔子庙卒史碑【在孔庙】汉韩勑造孔...[书籍]
端深致七呜呼讵惟尚父丹书继信是千秋帝范模御制读召诰诗三百一言以蔽之曰思无邪予读召诰之篇求其一言以蔽之者莫若曰?其奈何弗敬盖召公因成王始政拳拳致告蔡传所谓究其归以諴民为祈天之本而又以敬徳为諴民之本一篇之中三致意焉则所谓奈何弗敬者非挈一篇之领要乎夫奈何者一唱三叹之意言有...[书籍]
玉高氏子弟以火试之今遂破为数段石盖楚石坚莹似玉而畏火予亦甞见之然物之不幸有如此者亦可嗟也兰亭记传者尤多行草不一竟未见其正本嘉祐中侍官陈留得集贤胡公谨家本观之与世之传者不相类而字势竒絶非后人所能为然予不知公谨果何从得之也治平乙巳予归毘陵又获琅琊模本而字体乃与公谨所藏悉同其后...[书籍]
第一次灰粗而薄,候乾,用粗石略磨;第二次中灰匀而厚,候乾磨过;第三次用细灰,要平匀,候乾,用水磨,或用油磨;次,细灰纬邉,作稜角,候乾磨过;第四次灰补平候乾,用无沙细砗,长一尺许,用水揩模,有不平处,以灰漆补之,直须平正无碍,方可缀岳及焦尾、安徽试。(安徽需视徽之厚薄,如...[书籍]
蔡尚书邕,入鸿都观碣,十旬不返,嗟其出群。故知达其源者少,喑于理者多。近代以来,殊不师古,而缘情弃道,才记姓名,或学不该赡,闻见又寡,致使成功不就,虚费精神,自非通灵感物,不可与谈斯道矣。今删李斯笔妙,更加润色,总七条并作其形容,列事如左,贻诸子孙,永为模范,庶将...[书籍]
《文房四说》(宋)蔡襄撰文房四说(一作杂评)新作无池研,龙尾石罗纹、金星如玉者,佳。笔,诸葛髙、许頔皆竒物。纸,澄心堂有存者,殊絶品也。墨,有李庭珪、承晏,易水张遇亦为独歩。四物文房推先,好事者所宜留意散卓,笔心长,特佳耳。砚,端溪无星石、龙尾,水心緑绀如玉石,二物入用,...[书籍]
黄中模序地理之说,繁杂不一,今与古殊,甲与乙异。同师之学,或彼此各鸣其长;一人之身,或前后顿易其义。善于立论者,辞达而理未举;妙有心得者,语晦而笔不灵。理气明晰,未必贯穿形势;龙脉审辨,甚且错谬阴阳。擅其长者,了然于心目,灿然于口舌矣。又复吝惜珍秘,移易颠倒,使读者茫然眩...[书籍]
更有剽窃墨稿,钩摹粉本,镂碧裁红,模山范水。冈峦拱揖之法,径路远近之形,竹树偃仰之容,屋宇向背之势,雀燕铢两,不愆乎定式;鸢鱼飞跃,顿失其灵机。欲步北苑之后尘,直比南宫於优孟。虬麟之松幂历,居然黄鹤山樵;鼠足之点萧疏,自诩,梅华庵主。此又成规是袭,真趣无存。诗书之气,积之...[书籍]
陆费墀蒙求集注原文王戎简要裴楷清通孔明卧龙吕望飞熊杨震关西丁寛易东谢安髙洁王导公忠匡衡凿壁孙敬闭户郅都苍鹰宁成乳虎周嵩狼抗梁冀跋扈郗超髯参王珣短簿伏波标柱慱望寻河李陵初诗田横感歌武仲不休士衡患多桓谭非谶王商止讹嵇吕命驾程孔倾盖剧孟一敌周处三害胡广补阙袁安倚赖黄霸政殊梁习治最墨子悲...[书籍]
东夷志卷二朝鲜朝鲜东夷大国也昔尧命羲仲宅嵎夷曰旸谷孔子欲居九夷夏后相时于夷来实少康时方夷来宾及周公所灭淮夷大抵皆东夷种也武王伐纣释箕子囚箕子既陈洪范义不臣周而武王亦不欲臣之也故封之于朝鲜其初国俗未闻及箕子教以礼义田蚕又制八条之约故其风淳厚与三方异至有邑无淫盗门不夜扃者传四十余世至...[书籍]
总论古今石刻古者金铜等器物,其款识文字皆以坯冶之后镌刻,非若今人就范模中径铸成者。余于武陵郡开元寺铁塔上见镌刻经咒之属,皆是冶铸后为之。至于石刻,率多用粗顽石。又字画入石处甚深,至于及寸。其镌凿直下,往往至底乃反大于面,所谓如蠹虫钻镂之形,非若后世刻削丰上锐下,似茶药碾槽...[书籍]
奉国将军辉奎)敬錪谊■〈氵斗〉(企■〈金尤〉)敏蒙(俊淅)寿■〈金林〉奉■〈金尹〉(兄弟某)帅■〈金炊〉议浘(议漆)常■〈巛上水下〉由■〈木艺〉统■〈金类〉容藩(谋烈)卷第十(列传第三)史可法(应廷吉)卷第十一(列传第四)高宏图、姜曰广卷第十二(列传第五)张慎言(子履旋)、徐石麒...[书籍]
宋仁宗封赠团圆呼家将主要人物表呼延必显名得模,袭父呼延赞忠孝王职,御赐金鞭,匡惩不法。呼守勇呼得模长子。呼守信呼得模次子。王金莲王汝南女,后嫁呼守勇。赵三姐名凤奴,赵虎臣妹,后嫁呼守勇。齐月娥齐国宝女,后嫁呼守信。呼延庆呼守勇长子。呼延豹呼守信长子。呼延龙...[书籍]
嘉惠后学匪浅,乃传世之杰作,故在清代,大江南北之习医者,每以之作为模板。此册乃《征要》之删补单行本,姑就发展源流及变化情况,详加叙述,以弁其端。药学书之用韵语或赋体,盖冀后学人之便于诵习也。自金、元以来,传本甚多,如《药性赋》为四言四句等。然作赋须对比,每拈两药,凑为一联...[书籍]
米书不可学者过于纵,蔡书不可学者过于拘。米书笔笔飞舞,笔笔跳跃,秀骨天然,不善学者,不失之放,即失之俗。有唐一代之书,今所传者,唯碑刻耳。欧、虞、褚、薛,各自成家,颜、柳、李、徐,不相沿袭,如诗有初、盛、中、晚之分,而不可谓唐人诸碑尽可宗法也。大都大历以前宗欧、褚者多,大历以后宗颜、李...[书籍]