《六十种曲红梨记》（明）徐复祚红梨记（明）徐复祚着绣刻演剧十本第四套绣襦（亚仙）靑衫（兴奴）红梨（素秋）焚香（桂英）霞笺（丽容）西楼（素徽）投梭（缥风）玉环（玉箫）金雀（彩凤）赠书（轻烟）绣刻红梨记定本●红梨记目录第一出荟指第二出诗...[书籍]

《梦粱录》，（宋）吴自牧著。共二十卷。这是一本介绍南宋都城临安城市风貌的著作。该书成书年代，据自序有“时异事殊”，“缅怀往事，殆犹梦也”之语，当在元军攻陷临安之后。所署“甲戌岁中秋日”，甲戌即宋度宗咸淳十年（1274），疑传抄有误。作者吴自牧，南宋临安府钱塘（今浙江杭...[书籍]

六十种曲红拂记明张凤翼红拂记（明）张凤翼着绣刻演剧十本第二套南西厢幽闺明珠玉簪红拂还魂紫钗邯郸南柯北西厢实获斋藏板绣刻红拂记定本●红拂记目录第一出传奇大意第二出仗策渡江第三出秋闺谈侠第四出天开良佐第五出越府宵游第六出英豪羁旅第七出张娘心许第...[书籍]

钦定四库全书子部十一读书纪数畧?书?提要【臣】等谨案读书纪数畧五十四卷国朝宫梦仁编梦仁字定山泰州人康熙戊戌进士官至福建廵抚康熙四十六年圣驾南廵梦仁方罢官里居因恭迎六御以此书奏呈御览得防刋行遂并板缴进至今存贮于内府亦儒生之荣遇也前冠以奏折二通折...[书籍]

登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭邱。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮，向北...[书籍]

《归莲梦》共十二回，题“苏庵主人编次”、“白香山居士校正”，作者的真实身份与姓名已不可考。产生的年代大约在明代后期。[书籍]

心易新解黄鉴以道观法、以道观象、以象言道、以悟道为根本，以说象读象为所得。就在于日常的观察身边的事实，信手拈来。在我们生活之中，无处不有“易”（意），看你怎样去意会感知，看大局，知象意，然后直断。易学预测的根本是“读象法”在现代光电信息社会中，有一个时髦词汇，称作...[书籍]

《梦梁录》南宋吴自牧著。成书于南宋末年，叙述整个南宋时期的临安（今浙江杭州）情况，而尤详于淳至咸淳之间（1241—1274），其中记录了不少关于民俗和民艺的材料。[书籍]

《终须梦》四卷十八回，卷首目录题“弥坚堂主人编次”，内封右栏署“步月主人订”。弥堂主人的姓名履历均不详，步月主人亦未详为何人。《中国通俗小说书目》将此书归入乾[书籍]

孤本小说，《情梦柝》，清·安阳酒民著。多情才子，是一副刚肠侠骨，持正无私，几个佳人，做一处守经行权，冰霜节操，其间又美恶相形，妍媸有别，以见心术之不可不端，绝古板的主意，绝风骚的文章，句句妙辞雅谑，一断幽情，令观者会心自远。[书籍]

龙山子既结楼于宅东北，稍并其邻之竹，以著书乐道，集交游燕笑于其中，而自题曰“借竹楼”。方蝉子往问之，龙山子曰：“始吾先大夫之卜居于此也，则买邻之地而宅之；今吾不能也，则借邻之竹而楼之。如是而已。”方蝉子起而四顾，指以问曰：“如吾子之所为借者，特是邻之竹乎？...[书籍]

围绕对主人公二十载繁华终成一梦的叙写，作品展开了对清王朝末期上自朝廷、下至民间广阔的社会生活的描绘，从而尖锐地批判现实，把以贪赃枉法、卖官鬻爵、寻花问柳、携妓纳妾为其全部生活内容的整个官场的龌龊腐朽和盘托至读者面前，使人看到清王朝的不可救药。[书籍]

《梦溪笔谈》是我国北宋大科学家沈括的传世著作。沈括在晚年用笔记文学体裁写成《梦溪笔谈》二十六卷，再加上《补笔谈》三卷和《续笔谈》，共列有条文六百零九条，遍及天文、数学、物理、化学、地学、生物以及冶金、机械、营造、造纸技术等各个方面，内容十分广泛、丰富，是中国科学史...[书籍]

叙述了青红帮自乾隆12年至清末的起始、成立、发展的历史。[书籍]

《读通鉴论》是明末清初进步思想家、史学家王夫之晚年的历史评论性著作。王夫之１６１９—１６９２，字西农，号姜斋，又因晚年长期居于湘西蒸左石船山，故称船山，湖南衡阳人。王夫之自幼从学于父兄，聪敏好学，博览群书，十四岁即考入衡阳县学，成为秀才，但继续科举仕进的梦想在农民...[书籍]