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天道偶测

天道偶测

天道偶测蠡吾李塨稿七十岁冬至患类中风病夜不能寐因思古人测天如覆盆如鸡卵似皆未确覆盆鸡卵则天包地外无地以载之矣乃天为一可转之物而日有常度则天为有形有体之物矣而乃无所附着乎无所附着则无边无际何以三百六十五度四分度之一确有可测乎孔子云天尊地卑乾坤定矣又曰卑高以陈贵贱位矣言天覆而...[书籍]

诗传遗说

诗传遗说

钦定四库全书经部三诗传遗説诗类提要【臣】等谨案诗传遗説六卷宋朱鉴编鉴有朱文公易説已着録是编乃理宗端平乙未鉴以承议郎权知兴国军事时所成葢因重椠朱子集传而取文集语録所载论诗之语足与集传相发明者彚而编之故曰遗説其书首纲领次序辨次六义继之以风雅颂之论断终之...[书籍]

历代崇道记

历代崇道记

历代崇道记历叙秦汉以来,历代帝王崇奉道教的举措,于唐一代记叙尤译。作者身为道徒,于道教足迹多有夸扬,但于唐代帝王崇道举措,叙述较为翔实,对了解唐代道教流传兴盛状况,多可参考。[书籍]

雅道机要

雅道机要

诗曰:“道晦金鸡伏,时来木马鸣。”惆怅门。诗曰:“此别又千里,少年能几时。”道情门。诗曰:“谁来看山寺,自要扫松门。”得意门。诗曰:“此生还自喜,余事不相侵。”背时门。诗曰:“白发无心镊,青山去意多。”正风门。诗曰:“一春能几日,无雨亦多风。”返本门。诗曰:“远忆...[书籍]

水道提纲

水道提纲

末附《水道提纲天度刊误》。其后光绪四年(1878)及1941年(辛巳)上海文瑞楼刊本,均无《天度刊误》。[书籍]

白石道人歌曲

白石道人歌曲

☆鬲溪梅令(仙吕调丙辰冬自无锡归,作此寓意)好花不与_香人。浪粼粼。又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。木兰双桨梦中云。小横陈。漫向孤山山下觅盈盈。翠禽啼一春。☆阮郎归(为张平甫寿,是日同宿湖西定香寺)红云低压碧玻璃。惺忪花上啼。静看楼角拂长枝。朝寒吹翠眉。休涉笔,且裁诗。年...[书籍]

历代崇道记

历代崇道记

穆王于昆仑王、王屋山、嵩山、华山、泰山、衡山、恒山、终南山、会稽山、青城山、天台山、罗浮山、崆峒山致王母观,前后度道士五千余人,秦始皇帝并吞六国,招方士,好长生之术,遣使往蓬莱采不死药,造宫观一百余所,度道士一千七百余人。汉文帝、窦太后并好黄老之术,造宫观七十二所...[书籍]

左氏传说

左氏传说

钦定四库全书经部五春秋左氏传説春秋类提要【臣】等谨按春秋左氏传説二十卷宋吕祖谦撰祖谦有古周易已着録其生平硏究左传凡着三书一曰左传类篇二曰左传博议一节是编其类编取左氏之文分别为十九目久无传本惟散见永乐大典中颇无可采博义则随事立...[书籍]

武王伐纣平话 吕望兴周

武王伐纣平话 吕望兴周

汤王在位十三年而崩,传国世三十一王,计岁六百二十九年。今殷纣王是帝乙之子,治天下,名曰辛,一名受,乃汤之未孙也。诗曰:商纣为君致太平,黎民四海沸欢声;心婚妲己贪淫色,惹起朝野一战争。又诗曰:世态浮云几变更,何招西伯远来征;荒淫嗜酒多繁政,故治中邦不太平。若说三皇五帝,皆不...[书籍]

道诗精华录

道诗精华录

道诗精华录丘处机:《蟠溪集》《先天吟》:大哉无极玄元道,何者不蒙灵应药?点化三光转碧空,滋荣万物开花萼。腾今跨古未尝坏,历险冲艰殊不弱。浩浩洪流自激扬,纷纷大化谁斟酌?混元一气首兴变,元上至尊唯独恶。踏碎虚空出杳冥,擘开混沌生挥霍。阴阳升降作门户,日月纵横为锁钥。...[书籍]

老子道德经

老子道德经

道经1.道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地始;有名,万物母。常无,欲观其妙;常有,欲观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。2.天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和...[书籍]

周易传义大全

周易传义大全

尊经义考谓广等就前儒成编杂为钞録而去其姓名易则取诸天台鄱阳二董氏双湖云峯二胡氏于诸书外未寓目者至多云云天台董氏者董楷之周易传义附録鄱阳董氏者董真卿之周易防通双湖胡氏者胡一桂之周易本义附録纂疏云峰胡氏者胡炳文之周易本义通释也今勘騐旧文一一符合?尊所论未可谓之苛求然董楷胡一桂胡...[书籍]

泰山道里记

泰山道里记

《泰山道里记》不分卷,全书一册,约四万余字,是一部“以路为纲,以山之脉络为文之脉络”,记叙泰山山脉、道路、名胜古迹、金石的著作。[书籍]

书传

书传

钦定四库全书经部二书传书类提要【臣】等谨案书传二十卷宋苏轼撰尚书所载皆帝王大政轼究心经世之学明于事势而又长于议论故其诠解经义于治乱兴亡之故披抉明畅较他经独为擅长其释禹贡三江定为南江中江北江本诸郑康成逺有端绪但未尝详审经文攷覈水道而附益以味别之説遂以启后人之...[书籍]

列仙传

列仙传

《列仙传》2卷,原题西汉刘赂撰。收于《道藏》与《说郛》。1、《列仙传》年代与作者考《列仙传》的著作朝代和撰人,历来聚讼颇多,但一般都认为,非为西汉刘向所撰。陈振孙《书录解题》谓不似西汉文字。,必非向撰。黄伯思《东观余论》谓是书虽非向笔,而“事详语约,...[书籍]

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