初，黄巾贼起。灵帝建九重华盖，自称无上将军，身被介胄谋兵。京城先是造作角钱，犹五铢而有四道，连于边轮，百姓各有。识者以为夭徵，窃言新钱有四道，京城将坏。而此钱四出，散於四方之外乎，遂皆如其言。孝灵皇帝何皇后生太子辩。帝数失子，不敢正名，养于道人史子...[书籍]

此时有二次回朝的老臣，神算军师苗光义，袖内乾坤算的准确，他早已测及将来传至八代之时，若是暴病驾崩，此地便不能建都了。后来太宗垂问，那时可上那里去呢？苗军师跪奏：“臣已然觅好建都之地。”太宗忙问“何处”？军师说：“就是临安，那里最好。”后来传至神宗、仁宗、哲宗、英宗、道宗、...[书籍]

张景岳生于嘉靖四十二年，自幼聪颖，因祖上以军功起家世袭绍兴卫指挥使，"食禄千户"，家境富裕。从小喜爱读书，广泛接触诸子百家和经典著作。其父张寿峰是定西侯门客，素晓医理。景岳幼时即从父学医，有机会学习《内经》。13岁时，随父到北京，从师京畿名医金英学习。青年时广游于豪门，结交贵...[书籍]

丑山兼癸：初代子孙发如雷，不久年月后，疯疾损丁，妖凶孤寡，大败三代，子孙漂危，路风黄疼、贫穷，若离妻沐浴为贼，首人充军绝嗣。丑山兼艮：人丁大旺，田庄万顷，富贵室外无疑，满门著紫衣，官世应子孙，受恩女进蝉宫，男作公候守边疆，富贵极品。艮山兼丑：初代小富贵，半吉半凶，无周全，...[书籍]

原书九卷，81篇。自汉至唐，屡经增改、传抄，至唐代已“篇目重叠，前后不伦，文义悬隔，施行不易，披会易难”。王氏遂以南朝全元起《内经训解》为依据，对《素问》进行了编次注释，并故曰次注，将其师旧藏之卷的七篇大论补入，并对其中简脱文断，义不相接之处搜求经论，迁移补之；篇目坠缺指事不明者，...[书籍]

梁武帝演义（清）天花藏主人第一回太祖善念动天庭玉帝赐花开帝业第二回萧侍中养高迁吉地张夫人应梦产麟儿第三回托酒交朋餐虎肉逢猿煮石饱天书第四回望王气英雄择主丁父艰鱼龙护舟第五回魏孝文有志侵邻王将军无谋劫寨第六回萧元帅兵分两路柳参谋法演六丁第七回埋伏计遭埋伏计抢...[书籍]

钦定四库全书子部十一八面锋目録类书类卷一至言若迂有益于国兴大利者不计小害隂去其则怨不生工于所察遗于所玩示人以法不若以意法令之行当自近始大体立则不恤小卷二以势处事以术辅势不以小利伤国大体使人之畏不若使愧为治勿使人窥其迹处利害外则所言公卷三兼才则随所遇而能不习不能...[书籍]

钦定四库全书八旬万夀盛典进表大学士公【臣】阿桂等谨奏【臣】等恭纂八旬万夀盛典告成谨奉表恭进者【臣】等诚懽诚忭稽首顿首庆惟我皇上福集箕畴夀増轩纪堂顔四得具位录名夀而宜民寳篆八徴省嵗日月星而来偹三乗三履统天之御五十五叶大衍之全万嵗乐以由庚八袠盈...[书籍]

八阵合变图说（明）龙正撰●八阵合变图说八阵合变图说叙八阵号令天覆阵赞地载阵赞风扬阵赞云垂阵赞龙飞阵赞虎翼阵赞鸟翔阵赞蛇蟠阵赞八阵图跋○〈八阵合变图说叙〉昔者汉之诸葛大名垂于宇宙，而成于八阵居多。诸葛之八阵，昉于黄...[书籍]

八卦拳学孙禄堂先生著序一余读孙禄堂先生形意拳学，见其论理精微，因往访之，先生欣然延见。纵谈形意拳之善，并授以入手之法，言形意逆运先天自然之气，中庸所谓致中和，孟子所谓直养而无害，皆此气也。今内家拳法惟太极、八卦、形意三派各不相谋。余三十年之功乃合而一之，盖...[书籍]

序补夫六壬者，源自轩辕夜绶九天玄女秘法，置于金柜玉匣之中，破茧尤于涿鹿，因而名之曰金柜玉匣经断，益增数多其归一揆，唯宝鉴三百八十六卷最为完大备，其书通天地之理，察鬼神之机遯，人事之变，知吉凶进退存亡之说，以其浩汗习之者罕。昔流于君平、李淳风、袁天罡、管辂、郭璞并明...[书籍]

《八段锦》是明末拟话本小说集，写的是八段故事八种劝戒，即书目中所标明的：“惩贪色”、“戒惧内”、“赌妻子”、“对不如”、“儆容娶”、“悔嗜酒”、“戒浪嘴”、“蓄寡妇”，等八个故事，实际上只是四戒：戒色欲、戒赌博、戒嗜酒、戒浪嘴。[书籍]

《八段锦》是明末拟话本小说集，写的是八段故事八种劝戒，即书目中所标明的：“惩贪色”、“戒惧内”、“赌妻子”、“对不如”、“儆容娶”、“悔嗜酒”、“戒浪嘴”、“蓄寡妇”，等八个故事，实际上只是四戒：戒色欲、戒赌博、戒嗜酒、戒浪嘴。[书籍]

此书自序开头即说：“《八洞天》之作也，盖亦补《五色石》之所未备也。”因为“《五色石》以补天之缺，而缺不胜缺，则补不胜补也。”为此作者在《八洞天》中按照“克如人愿”而“快人心者”的构想，又“编述”了八篇小说，即所谓八个洞天，并就中寄托了自己的爱憎褒贬...[书籍]

评书传统书目，长篇，又名《大宋八义》。描写的是宋士公、赵华阳等八位侠义之士，破聚宝楼，盗七宝珠，为民除害，为国锄奸的故事。清末民初，有宝顺田、海胜山等说《大八义》。20世纪40年代，有阎伯涛、王伯芝等说此书。[书籍]