情意舞内在美和外在美的连系冯京三受伴侣委宛，来谈谈这个问题问题。年夜理论上说，人人都知道跳舞要内在美和外在美相连系；但在具体实践中，若何才能做到内在美和外在美相连系？巨匠又很茫然了。我想这个问题问题仍是要巨匠来谈，我在此先讲话，谨做...

把八极拳往内家拳上挂靠是后来的事，不过，持这种观点的人不多，不成风气。武术就是武术，分门派，不分内家、外家。黄宗羲是大文豪，没有证据表明他懂武功。——其不以内家沾沾自喜的心态袒露无遗。说来，探讨拳理不属于武术家的工作，研究武术的运动生理机制什么的，...

注重于外，修炼筋骨皮肉的是有形的功夫；注重于内，调养内气；修炼精神的是无形的功夫。这两类功夫必须经过长期的苦练精研与聪敏颖悟才能达到极高的境界，这种人武林中称为绝手。虽善于腾跃纵驰，一见虎豹之威慑则无不束手就擒。他是少林门下，师父自号“武尊者”．原是少林僧...

练立体桩“撑掌式”的方法是，除将两手掌心向外，手背向里，两手中指仍相接触外，其余动作均与“合掌式”相同。如能依此法做到正确时，两臂与脊背会觉得有向外分张之力，此种感觉就是“撑掌式”的功能。

3．意守丹田贯气完成后，双手交叉放于丹田(小腹)之上，男左手在内，女右手在内，不再注意呼吸，要更进一步放松入静，意想宇宙真气如丝如缕通过百会穴及全身缓缓进入体内存于丹田，初时练习几分钟至10分钟，熟练后可增至半小时。

串鼓吹打乐乐种。流行于山东济宁市。因乐队中有串鼓故名。以往主要在祭孔仪式上演奏，有时也用于其它祭奠场合。代表性曲同是《月儿落》，为联曲体，由特定的鼓段将二十阴首曲牌串联而成。该乐种的代表艺人是济宁的陈庆贤。《月儿落》曲谱见《山东民间器乐曲选》。

中国古典戏曲中的反串现象蕴含深厚文化内涵。历史上因禁女子登台，男旦将文人女性想象具象化；越剧等地方戏中女演男等，赋予角色新气质，展现乡土文化。如今反串突破局限，为戏曲注入活力，其真谛在于超越肉身，展现心灵百态与古典审美的流变。

这“赝为妇人”即是性别反串。看来，无论是禁止女子登台，还是禁止模仿女子亮相，当政者挥动的权力棍棒是相同的。以男扮女的“乾旦”技艺，恰恰在某种程度上透露出人类渴望超越自然局限而走向创造自由的内心愿望，因而得到赞赏。

记者获悉，截止目前，初步确定将有来自美国、马来西亚、澳大利亚、新加坡、泰国等和国内共52个海内外团体参演，为观众带来剧目共30多台，充分展现潮剧艺术的独特魅力。潮剧节将举办10项主要活动，优秀剧目展演是其中之一。在目前已初步确定参演的52个海内外团...

节节贯串与节节依次、节节推进是风马牛不相及的。虚领顶劲、气沉丹田，这是一个身体在竖直方向上的对拉拔长过程。相对肢体，腰隙动幅最小，因动幅小，又是全身重心、中心所在，所以通过朝夕走架，主宰于腰之体验自然产生。练习要从“因”人手，直接找结果是徒劳的。虚领顶劲，含胸拔背，气沉丹...

宋朝在五代动乱之后，偃武修文，出现了经济持续繁荣的局面，科学文化的发达处于世界领先地位，加之统治者对画事极力提倡，从而形成了我国古代绘画艺术史上一个新的高峰。画马师法韩干，当时的士大夫认为他的成就已超过韩干。李公麟虽学韩干，但他画马在造型上与唐马不同，不强调丰满的肌肉。宋代在我国...

可见，花部指昆曲以外的所有声腔剧种，包括各少数民族戏曲剧种。清廷更是竭力扶持雅部，明令禁演花部，使昆曲一直居于剧坛盟主地位，影响遍及全国。弋腔逐渐京化、雅化、规范化、程式化，被人称为“京腔”。秦腔轰动北京是从秦腔表演艺术家魏长生进京开始的。魏长生于乾隆末年...

人们不仅热衷于创作雅词，而且还编选了一批雅词选集，其中标准最严格、选词最精当者首推周密《绝妙好词》。《绝妙好词》专收南宋作品，起于张孝祥，迄于仇远，凡百二十家，但选词十首以上者不过姜夔、吴文英等八家，可见其标准之严格。“雅正”遂成为人们所共识的标准，并与南...

这种恋爱活动，俗称串姑娘。在正式确定恋爱关系前，单独活动较少。在此活动中，男子一直处于主动地位。串姑娘主要是在晚间进行。经过了若干次串姑娘，小伙子看中某位姑娘之后，就会送一些手镯和项链、梳子、头巾等礼物给她。也有的是在串姑娘过程中，小伙子若看中某位...

除了朱安群独具慧眼曾给予《演雅》高度评价外①，大陆出版的各种宋诗选本、鉴赏辞典甚至包括黄庭坚选集都遗漏了这首诗。众所周知，《演雅》之名是取“演述《尔雅》”之义。这一事实意味着黄庭坚应该知道陆佃写《埤雅》之事，甚至可能有条件直接阅览《埤雅...