于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。

评剧唱词经常可见以十二月的形式演唱的唱段，如《花为媒》、《李香莲卖画》等。这样的唱词在形式上与我国自古以来民间歌唱形式有着密切的联系。娘怀儿三个月成为血饼，娘怀儿四个月似火烧身。娘怀儿五个月儿的五指分瓣，娘怀儿六个月六甲烧身。娘怀儿九个月两肋疼疼，娘怀儿#$...

《洛神赋图》是东晋顾恺之的画作，原《洛神赋图》卷为设色绢本，横572.8cm，纵27.1cm。在现存的中国古代绘画中，《洛神赋图》被认为是第一幅改编自文学作品的画作。《洛神赋图》将曹植《洛神赋》的主题思想表达的完整而和谐。顾恺之巧妙的运用各种艺术技巧将辞...

蒲剧在发展过程中，曾出现过两个不同的艺术流源，即西路戏与南路戏。西路戏则粗犷豪放，重唱功和做功，风格火爆，这就是来百姓所说的“俗”。南路有南路的拿手戏，西路有西路的代表作。文雅火爆各有千秋。③西路注重表演，属热戏；南路注重念白，属凉戏！N年前，我们的老前辈已经懂得了凉拼热...

作为二十四节气之一的秋分时节，是打破昼夜平衡的日子。  二十四节气之秋分时节的六大习俗  一、秋分祭月  潮人古代有春分祭日、秋分祭月的习俗。中秋节又名仲秋节，是在秋分的基础上发展起来的。古时只有秋分的活动，...

本文深入探讨了中国农历中“二十四节气”的历史渊源、文化内涵及其对农业文明的重要影响，揭示了这一古老时间制度在现代社会中的独特价值与深远意义。

赋格是盛行于巴洛克时期的一种复调音乐体裁，又称“遁走曲”。乐曲开始时，以单声部形式贯穿全曲的主要音乐素材称为“主题”，与主题形成对位关系的称为“对题”。之后该主题及对题可以在不同声部中轮流出现，主题与主题之间也常有过渡性的乐句作音乐的对比。赋格是复调音乐中最为复杂...

本文认为，彦和的“赋”观是“赋体”兼“赋用”。所谓“物以情观”，是指“以情观物”。三是语言上讲究“绮丽”。“则”是赋体的创作规范。它包括两个方面内容：一是“体物写志”。二是关乎“风轨”。其实，在彦和之前，“赋”是“体”还是“用”，似...

本文探讨了农历中“二十四节气”在农业生产中的重要作用，分析了各节气对农耕活动、作物种植与收割等环节的指导意义，并阐述了这一传统知识在现代农业中的价值与应用。

十四科也是清光绪年间组建的。这个科班因为从清光绪十一年至民国17年，共办了14期演员培训班，后人便都习称为“十四科”。在四十多年间，培养了大批豫东调演员，出科后有的到“老八班”、“府八班”等班社搭班...

本文探讨了《二十四孝》中的孝道精神在当代社会的实践意义。文章指出，在当代快节奏的生活中，我们应结合时代特点，通过关心陪伴父母、关注他们的精神与生活质量等方式践行孝道，传承并发展《二十四孝》中的孝道精神，以构建和谐家庭与社会。

·八十四调我国宫调理论中，以十二律旋相为宫，构成十二均；每均都可构成七种调式，共得八十四调。理论上的八十四调，首先见于《隋书》的《万宝常传》以及《音乐志》开皇七年乐议中郑译的活。八十四...

四川流传的同名峨眉十二桩有二种。鉴于源流和功法名称、练功方法均不相同，但又无法异名，故暂以（一）峨眉十二桩、（二）峨眉十二桩相区别。经过历代传习研练，仅有峨眉山金顶寺永严法师承其衣钵，传此桩于镇健法师。后镇健...

二胡谱：十朵梅花九朵开

二、“木叶舞”：是对朴实、粗犷的民间舞蹈场面的描绘，具有奔放的山野之风。在古筝里面，黔中赋代表了作者对待黔中的美好心态。无调曲里的10级黔中赋，含有内在对世界憧憬的未来向往。