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元代绘画:清气满乾坤

元文宗时,任奎章阁学士院鉴书博士,专门鉴定宫中所藏书法名画,1331年,因遭猜忌被迫辞职。以花自喻,以羌笛暗指元代统治者,表示自己不能随便被“贵人们”驱使,为此还险些入狱。现藏北京故宫博物院的《墨梅图》高31.9厘米,横50.9厘米,是王冕作品中最疏淡的一幅。在这淡淡的墨痕中...

历代书法论(清)--阮元

而篆隶遗法,东晋已多改变,无论宋、齐矣。北派则是中原古法,拘谨拙陋,长于碑榜。两派判若江河,南北世族不相通习。至唐初,太宗独善王羲之书,虞世南最为亲近,始令王氏一家兼掩南北矣。此乃征知遂良忠直,可任大事,荐其人,非荐其书。前、后汉隶碑盛兴,书家辈出。是以北朝书家,史传称之,每曰长于碑榜...

柳宗元自称河东解人论

柳宗元作为古河东(运城地区)古代最著名的历史人物之一,广为人们所熟知,成为运城的一张响亮名片。但柳宗元只是祖籍河东,柳氏家族世代多在外地为官,柳宗元一支自其曾祖辗转定居长安万年县以来,除在外地宦游外,几代人都是主要生活于长安万年县,并归葬长安少陵原,柳宗#$...

清人对柳宗元《封建论》的批评

然而,有清一代,柳宗元的《封建论》却招致诸多批评,其间实有加以探究之必要。李富孙指出,秦以封建为郡县,是“矫一时之弊而适贻后世之害”。两者之间的差异,实际上正是儒法两家政治理念的不同。封建制下,“其国则势分,势分则力小,力小则易制,且私其土,子其民。夫孰不尽心者,...

论清代康、乾时期的师碑破帖风气

在文人书法史上,元代即形成了以地域为中心的“文化圈”现象。张雨、杨维桢成为元代中后期由杭州文化圈向苏松地区变迁的核心人物,影响了苏松一代的隐逸文士。“文化圈”的变迁,促使元代书风向苏松地区传承。郑簠隶书创作实践表明,清初人们师碑是以汉隶为唯一内容,师碑即师...

太极拳运动论

太极拳运动论的理论基础是太极生两仪,两仪是在太极旋转运动中产生的。这就是说,元气是由清浊之气混而为一的气体。清气属阳,浊气属阴,故清浊之气也称阴阳之气。这是符合太极运动之理的运动,故拳名太极拳。这两种...

蔡元培:论教育独立

蔡元培提出教育独立的思想,主张教育脱离政党、教会而独立,要求把教育交给教育家办理,反映了资产阶级民主派要求摆脱军阀政府对教育的控制,反对帝国主义国家的文化侵略,在中国独立、自由地发展教育事业的愿望。

论人体内的空间系统--揭开气功和经络之谜

某些重要的“阀”被关闭后,会影响整条空间气流的畅通,从而对关联着的器官、组织发生连锁反应。针灸、推拿、点穴的作用,就是要寻找出并打开关闭着的“阀”,使空间气流畅行。气功通过运行内气,从内部冲开那些关闭着的“阀”,使空间气流通行无阻,从而达到...

士林正气学苑奇功―评《曹雪芹祖籍考论》

版本一题另论,作者一题则迟至1931年方有李玄伯《曹雪芹家世新考》发表,是为雪芹祖籍河北丰润说之源头。

九要论

且武事之论,亦甚繁矣,要之诡变奇化,无往非势,即无往非气,势虽不类,而气归于一。夫气主于一,实分为二。而有准之于气者,皆各有所配合焉,乃论武事所不可离者,其在内也。手与足合,肘与膝合,肩与胯合,外三合也,此为六合。要之,未及其进;合...

《河岳英灵集叙》“神来、气来、情来”说考论

编纪者能审鉴诸体,委详所来,方可定其优劣,论其取舍。但盛唐一部分律诗佳作,不但声律和谐,而且爽朗清新有风骨。宁预于词场,不可不知音律焉。入选的律诗、绝句,其中有一部分又杂以古调。以作家为例,李白擅长七绝,但入选李白绝句仅《答俗人问》一首,以古体诗调遣词用语,声律不谐。在王...

论元祐士人的矛盾心态及其文学创作

由此可以推断元祐士人的矛盾心态是“欲博忠直之名,又畏祸及”,且这种的矛盾心态直接影响了元祐士人的文学创作。新旧两党的这些积怨和倾轧,虽然能使暂时取得胜利的一方喜悦和“博得忠直之名”,但更多促使士人担心和“畏祸及”。在高太后的纵容下,遂成大狱。同年五月结案,蔡确被贬...

论中国弓弦乐器演奏中气息的运用

为了避免以上可能发生的情况,演奏者在日常练习时就应该注意运用气息,掌握呼吸。这种缓慢而平稳的呼吸同样需要经常不断的练习,并养成习惯。平时,经常练习呼吸与音乐的关系,那么这一类因为呼吸不畅而出现的意外是完全可以避免的。

用系统方法破译元春判词——?兼论贾元妃

关于《红楼梦》的主题,总的来说,具有以“二玉”为代表的个体⑥和贾府集体悲剧的二元性。以上个体和集体性质各异的两类悲剧,都是独立地客观存在而不能相互替代。

由上博《诗论》简论“文王”看《诗论》的承传

所以笺释上博《诗论》的诸家,均以第5简讨论的“王德”即指“文王之德”。简文中的“业”,或认为应该释作“蘖”,与“本”相对,实则大可不必。第7、2两简应该是一个意义小单元,主要是讲文王受命的问题。为了对抗强大的殷遗民势力,周人提出了“文王受命”这一理论。...

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