秦统一六国后，规定“书同文字”。小篆形体长方,用笔圆转,结构匀称，笔势瘦劲俊逸,体态典雅宽舒,主要用于官方文书、刻石、刻符等。其他刻石都为后代摹刻，已失原貌。但有的字仍保留篆书的结构，是篆隶递变中的古隶。相传秦始皇巡游各地的刻石均由李斯书写。其篆书由秦代的圆转...

近年在长沙等地出土的帛画与漆画，为探讨先秦绘画艺术的面貌，提供了极其珍贵的实物资料。但近年来，在中国的许多省份发现了岩画，使得史学家们将中国绘画艺术的起源推前至旧石器时代。据推测，是宗教或巫术的感召促使先人们不辞辛劳地创作了这些图像。

秦时明月汉时关，万里长征人未还。可是对首句“秦时明月汉时关”的理解和诠释，则是见仁见智。夜战夜行军，明月可以作证；攻城守城，关塞可以作证。诗人熟悉边塞战争的环境，抓住了战斗的典型时间和典型空间，表示战争的艰苦性和残酷性。；月黑雁飞高，单于夜遁逃。可...

(论语)24、学而不思则罔，思而不学则殆。(孔子)34、不患贫而患不均，不患寡而患不安。(孔子)37、不义而富且贵，于我如浮云。(孔子)38、民可使由之，不可使知之。(孔子)44、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(孔子)45、一言而兴邦，一言而丧邦。&...

的确，“唱”是戏曲的主要特点。但除了“唱”之外，“舞”也是戏曲的一大特点。中国戏曲是歌舞剧，它运用唱、念、做、打等艺术手段搬演故事，刻画人物，表达主题思想。歌(唱)舞是人类表达情感的重要手段，被视为“母体艺术”自古有之。这可能是打猎之前的祈祷仪式，也可能是打猎归来后的庆祝活动。周傩...

我国茶业和茶叶文化初兴于巴蜀，自秦人收蜀而后，随国家的统一和各地经济、文化的发展和交流的加强，我国茶业不但在巴蜀，在全国其他地区首先是长江中下游地区，逐步发展和传播开来。先秦我国早期茶文化如果从文化归属的角度上说，只是巴蜀的一种区域文化内含。

魏晋南北朝服饰魏晋时期军戎服饰复原图。左侧为铁制筒袖铠，是一种胸背相连、短袖，用鱼鳞性甲片编缀而成，筒袖铠的外形与西汉的铁铠很相似，从头上套穿，这种筒袖铠坚硬无比。胄基本沿袭东汉的形制，胄顶高高地竖有缨饰。右侧为魏晋时期的戎服，主要是袍和裤...

首先，荀子认为“礼”是一种承自先王的即定的标准尺度，它既是道德的标准，又是法的标准，政治的标准。于前者多称为“礼义”，于后者多称为“礼法”。

先秦我国早期茶文化如果从文化归属的角度上说，只是巴蜀的一种区域文化内含。但这不是说笔者就和某些训诂者一样，认为“六经中无茶字”。陆羽《茶经》在汉代茶事中，列举了这样的四桩人与事：“汉，仙人丹丘子、黄山君，司马文园令相如，扬执戟雄。据考...

先秦诗歌演变的第三阶段约当春秋战国时期，此时礼、俗互动的格局已形成。

在我国各地考古发掘中，先后出土的独木舟已达20多只。这种船行驶平稳，上面可以建造庐舍，成为统治阶级出游时候的专用船。诸侯国之间经常使用船只往来，并有了战船的记载。艅艎又写作“余皇”，是王侯乘坐的大型战船，战时作为指挥旗舰。

秦汉时开始出现乐府。它继承了周代对采风制度，搜集、整理改变民间音乐，业绩终了大量乐工在宴享、郊祀、朝贺等场合演奏。这些用作演唱的歌词，被称为乐府诗。汉代主要的歌曲形式是相和歌。它们或在马上演奏，或在行进中演奏，用于军乐礼仪、宫廷宴饮以及民间娱乐。汉...

其次,先秦法家学说的思想价值是在法理学方面的重要贡献。司马谈评价法家的这种法的普遍适用的平等性为“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”。总之,由于法家的论证使得法理学达到了当时所能达到的理论高度，这是法家在法理学史上的重大贡献。

当时魏、蜀、吴三国鼎立，社会处于长期分裂和动荡不安的状态，人民流离失所，痛苦不堪。在众人之中，嵇康对司马氏的攻击尤为激烈，因而被司马氏所杀害。嵇康的音乐思想在《声无哀乐论》中作了专门的论述。用他的话来说就是“心之与声，明为二物”。嵇康认为，关键的问题不是从音乐方...

继秦而起的汉王朝，也因为北方地区匈奴的侵扰不断，继续修筑长城。在西汉末年与东汉末年，长安城屡遭破坏，最终被董卓纵令部下烧毁。根据文献记载与考古发掘，可以知道长安城呈不规则矩形，周长25.1公里。全城共有12个城门，以东面的宣平门为最主要的出入口。考古发掘...