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脂砚斋辨

它们仅仅引起脂砚的共鸣、回忆或联想而已,并不能作为脂砚与作者同属一家、同历一事的硬证。因为关系极为亲密、常来常往的外戚兄弟也同样能够达到彼此谙熟内幕的程度。因此这类批语,至多只能表明脂砚与作者相互知根知底,但仍不能作为他们一定是本家或同族兄弟的铁证。当然,...

《聊斋志异》描绘的官场百态

《聊斋志异》插图著名历史学家李文海先生不幸因病于近日逝世,学界深感痛惜。去世前一天,他刚刚完成为《清史研究》撰写的学术论文《〈聊斋志异〉描绘的官场百态》。这十六个字,简明、精准地概括了《聊斋志异》这部文学巨著的思想价值和艺术成就。蒲松龄自己称《聊#$...

回族节日回族人的“开斋节”究竟有着怎样的来历

回族节日回族人的“开斋节”究竟有着怎样的来历

通过封斋,回族穆斯林逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。相传穆罕默德开斋时爱吃红枣,所以回民现在也有这种习惯。新疆地区的回族穆斯林,在节前要扫尘,粉刷房屋。有许多回族穆斯林青年在开斋节举行婚礼,使节日更加热闹,展示出绚丽迷人的色彩。

《五知斋琴谱》琴学须知注解

他参研了各家琴学谱本,以虞山派为主,兼收金陵、吴、蜀各派,编成《五知斋琴谱》,收三十三曲。《五知斋琴谱》编成后,未能出版。五十四年后,徐祺的儿子徐俊在安徽遇到了周鲁封。在周鲁封的资助下,《五知斋琴谱》在康熙年间才得以首次刊印。后来,《五知斋琴谱》成...

夜梦鬼城巧遇王芗斋

近日忽一夜偶做奇梦,在四川省丰都县名山鬼城遇上王芗斋祖师,千年奇缘,机不可失,立即上前请教拳道精髓。现将与芗斋祖师的梦中对话回忆如下,仅供同仁或笑谈、或参考之。忽觉身不由己,飘然飞往鬼城丰都,到达名山顶端,按下云头。同时设想双腕部至两脚踝部各有一条...

钱起《谷口书斋寄杨补阙》赏析

首联中“茅茨”为“茅屋”之意,在这里指的是诗人简朴的书斋。“薛帷”指“薛荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薛荔,显示了居所的自然状态。秋花迟迟不肯落下,只能说明这里的环境适宜它们生长,便可久驻枝头。尾联写诗人早已让家人把那缀满绿萝的小径打扫干净,原因是昨天与杨...

脂砚斋论人物塑造

曹雪芹在《红楼梦》中非常成功地运用了这一传统手法,他通过白描,创造了一大批如雕如塑、活灵活现的人物形象。对此,脂砚斋倍加赞赏,并经常用“活”字来予以称赞。

聊斋绮梦,尘世幽影

聊斋绮梦,尘世幽影

《聊斋志异》是一部充满神秘色彩的古典文学作品,由蒲松龄编著。书中收录了众多短篇小说,每个故事都以平民百姓或文人士子为主角,讲述了他们与鬼神、妖魔、仙灵的奇遇。这些故事或暗含讽刺、或抒发理想,或表现爱情悲欢,或揭示人性光辉与阴暗面。蒲松龄以其独特的文笔和丰富的想象力...

现代古琴谱【琴师】云壑斋主

现代古琴谱云壑斋主

一字生辉——古诗“诗眼”赏析

对全诗有如此妙用的字,古人称之为“字眼”,赞其画龙点睛之功。后宋人在评论唐诗时,始用“诗眼”一说,认为:一首好诗必有佳句,而佳句之中必有奇字为眼。星垂平野阔,月涌大江流。一水护田将绿绕,两山排闼送青来。“护”“送”两字为此两...

古琴名曲谱《普庵咒》溥雪斋

古琴名曲谱《普庵咒》溥雪斋

《聊斋·快刀》赏析

一日捕盗十余名,押赴市曹④。盗从之刑处,出刀挥之,豁然头落。数步之外,还能圆转不停,还能大赞好刀。而一段《聊斋志异》中极短的篇章,同样表现出中华民族最阳刚的形象!“盗”越捕越多,正说百姓受的压迫越多。“捕得辄杀之”,是官府的手段;补杀无幸免,则是“盗”们的...

《聊斋志异》:鬼故事背后的世态炎凉

《聊斋志异》:鬼故事背后的世态炎凉

《聊斋志异》以鬼狐奇谭为表象,却暗藏对封建社会的锋利解剖。蒲松龄借幽冥世界映射现实,通过科举士子的癫狂、官场黑幕的荒诞、女性命运的挣扎,揭示出人性异化的深层逻辑。这部志怪经典不仅是奇幻文学的高峰,更是中国文人用魔幻对抗现实的精神史诗,在魑魅魍魉的狂欢中,照见了...

古琴名曲谱《梅花三弄》溥雪斋

古琴名曲谱《梅花三弄》溥雪斋

“诗仙”李白与“诗圣”杜甫:谁才是唐代第一诗人?

“诗仙”李白与“诗圣”杜甫:谁才是唐代第一诗人?

本文对比分析了“诗仙”李白与“诗圣”杜甫的诗歌风格、主题及其对后世的影响,探讨了两位伟大诗人在唐代诗歌史上的地位,试图解答谁才是唐代第一诗人的问题。

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